新疆之春二月二
虽然乌鲁木齐的天空时不时飘着小雪，依然有冷风拂面，可仍无法阻挡春天的脚步，农历“二月二”转眼就到了。这是一个虽没有被正式命名，却广泛流传于民间的传统节日，俗称为“二月二，龙抬头”。在南方，这一天又称为花朝节、踏青节，人们会到郊外踏青迎春。到北方，又称为春龙节，各地的人们都会以不同形式的习俗来度过这一天。在新疆，从乌鲁木齐到一些地州县城，古时起遗留下来一些民俗，时至今日，仍流传于普通人们之间。
每到农历二月，处于龙头位置的角宿会在东方地平线显现，这便是民间所说的“龙抬头”。
今年的农历二月二，恰逢一个巧合，和二十四节气中“惊蛰”为同一天，都是公历3月6日。蛰伏一冬的各种动物开始萌动，而“龙”，也从沉睡中苏醒，这两个日子的重合，让春之气息，更加浓郁。那么为什么二月初二，“龙”要抬头，从节气和天文方面来说，究竟有什么来历和说法呢？
中国从古时就有对龙的崇拜信仰。《左传﹒桓公五年》说：“龙现而雩”，意为惊蛰后龙将出现，人们就要进行祈求降雨的祭祀。唐朝时农历二月初二是“迎富贵”的特殊日子，在这一天要吃“迎富贵果子”。到了元朝，二月初二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述元大都的风俗时说，“二月二，谓之龙抬头”。新疆师范大学文学院教授、学者夏冠洲说，农历二月是一个从冷到暖的过渡期，随着春天的一步步临近，农民们就要着手计划春耕播种了，这时湿润的土壤对于一年的好收成有着至关重要的作用，雨水就成了必要条件。再者，从节气上说，二月初处于“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，恰是万物复苏，草长莺飞之时，人们在此时祈求龙王降雨，期望这一年都能风调雨顺、五谷丰登。
《中华全国风俗志﹒寿春岁时记》云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龙神。”龙神何来？中国古代天文学解释，早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆，称为黄道。然后再根据黄道确定二十八个星座，称为二十八宿，二十八宿按照东南西北分成四宫，并按照它们的形象附会为四种动物。其中，东宫七宿被想像成一条巨龙。每到农历二月，处于龙头位置的角宿会在东方地平线显现，这便是民间所说的“龙抬头”。在南方，二月二这天花开满园，人们都要去郊外赏花迎春，吃春饼等，在浙江温州人们还要吃芥菜饭。有的地方人们还要薰香驱虫，而女人们在这一天也不能拿针线，因为怕伤了龙的眼睛。山东等地区要用灶烟在地面上画一条龙，俗称引钱龙，请龙回来，兴云布雨，祈求农业丰收。
这一民俗，在新疆也有着悠久的渊源和流传。约从上世纪四十年代起，当年的迪化（今乌鲁木齐）便有二月二民俗的演绎。当年在迪化出生，一生没有离开过乌鲁木齐市，今年已78岁的老人马贵仁回忆说，每逢二月二，作为一家之主的男人们都要提前剃头，刮干净胡子，女人们也收拾打扮一番，带着老人孩子去听戏。
那时候大西门的新中大舞台，还有别的戏院在这一天都要演秦腔、京戏、新疆小曲子，曲目虽不同，但剧目基本上都是一种，主角都是王宝钏。王宝钏何许人也？唐懿宗时期朝中宰相王允之三女儿，因相中了贫困的薛平贵，在二月二这天将绣球抛给薛平贵，被父母赶出家门，嫁于薛平贵为妻。后来薛平贵从军征战，远赴西凉，王宝钏独自一人在寒窑中苦度18年。后来薛平贵当上了西凉国的国主，寻回王宝钏并做了正宫娘娘，可惜18天后便撒手归西了。当时戏里就有“二月二日龙发显，王三姐打扮彩楼前，那王孙公子千千万，彩球单打平贵男”的唱词，在台下看戏的大妈大婶们，看到王宝钏抛绣球时都笑吟吟的，看到最后薛平贵接她回宫，都边抹泪边感叹，王宝钏的苦终于熬过去了。
马贵仁老人用地道的新疆话说：“那个时候，我还小呢，母亲早早就让我把头发理好，换上身干净衣裳，从来不照镜子的我在那天也要照照镜子，就跑去听戏了。为啥要收拾打扮呢，看《王宝钏彩楼飘彩》那一段，我就巴望着王宝钏在抛绣球时，把绣球抛到我身上来。干净整齐了台上的王宝钏才能看见我呀，绣球才有可能扔到我这个方向来。王宝钏一抛绣球，台下的观众都鼓掌叫好，吼起来了，呵呵，大家都想在这天讨个好彩头，这一年的运气都好！”
在乌鲁木齐还有一些人，在二月二这天都要吃糖饼和煎焖子（意为煎龙鳞，用粉块熬制，比凉粉略硬，用油煎好后浇上汁食用）。这些人就是到新疆100多年的老天津杨柳青人，他们吃的两种风味食品也是天津所特有的。新疆人民出版社编辑李颖超是老天津杨柳青后人，她多年来收集采访杨柳青人的故事。她说，在新疆的杨柳青人之所以如此重视二月二这个节日，还有一个非常传奇的故事。
1876年左宗棠率清军收复新疆时，数百名天津杨柳青的货郎赶大营随军做生意，来到迪化定居下来，后来他们的家属坐马拉大车也陆续来到这里。传说清末有一辆家眷车行至甘肃境内，黎明时分来到一片草地上，突然拉车的马停止不前，并轻轻的打着响鼻，车上的人都睡着了，车把式觉得奇怪跳下车察看，发现几匹马盯着前方四五十米处，他注目细看，草地上竟然卧着一条金龙，身上的龙鳞都闪闪发光。龙听到了远处的动静，飞跃而起，龙爪在空中舞动，逐渐升空。这时发呆的车把式才大声喊起来：“快起来看龙啊！”车上的人爬起来看时，龙已飞往高空，只见天空中飘来一朵彩云，龙头龙身钻进云里，最后龙尾在云外摇摆几下，便消逝不见。
这件奇闻在20世纪初在边城一时广为流传，说者皆有声有色，听者在惊叹之余，却在质疑这件事的真假。但老天津杨柳青人却将这事看得非常隆重，认为真龙在他们面前显灵，是对奔波在他乡的杨柳青人的庇佑。所以，二月二这天，龙神从沉睡中抬起头来，天津杨柳青人都要祈望龙神继续显灵，让好运在新的一年伴随他们，便用天津人的风味小吃虔诚地祭祀龙神，祈求龙神降福。
在古丝绸之路的要冲，中原文化和西域文化汇集之地，汉文化最为浓厚的巴里坤县，那里的人们过二月二的方式也和别的地方不同。那就是用羊头来进行祭祀，庆祝春龙抬头。
巴里坤县多年从事民间文化研究的许学诚老人，对巴里坤的各种民俗了解得特别详细。他回顾道，巴里坤以前叫镇西，那时的农户们，在入冬时都要宰羊储备冬肉，羊头羊蹄则要捆好吊在房梁上。来年正月一过，人们就把羊头羊蹄取下，先用火燎去上面的长毛，然后再用烧红的烙铁将残毛烙去，将羊头羊蹄收拾得非常干净。到二月初一夜里，将羊头羊蹄下锅用文火清炖。到了二月二这天，人们就把羊头羊蹄作为供品供献在家里的供桌上，上香磕头，祝福蛰龙苏醒，保佑这一年风调雨顺，让快要下田劳作的他们有个好收成。
这羊头羊蹄供献完春龙后，还有很多用处：一是羊蹄子的短骨可以做呜呜子风车，将两个羊蹄子的短骨捆绑在一起，穿上双线，使其旋转起来扯动双线，利用其惯性正反循环飞转。那时候，二月二祭祀过后，家家孩子手上都扯着这个风车，玩得高兴。1984年出生在巴里坤大河镇的马庆，现在乌市某公司工作，他说在上世纪90年代初，他还在玩这个呜呜子风车，当时感觉有这么一个风车特别得意；二是当地的姑娘们用煮过羊头的浓汤，配以烧碱来洗头发，据说用浓稠的肉汤洗发，不仅让头发光亮顺滑，还可以让人好运相随；三是人们将煮过羊肉的肉汤再慢熬蒸发，使之成为凝胶状，再切成小块，晒干了作农用胶。需要时加水熬成胶水，用来粘合农具，不仅牢固，而且吉祥。
许学诚老人所说的这种二月二过法，在昌吉州东三县都大同小异，记者家在奇台，记得小时候，曾见过人们用羊汤胶粘合铁掀把，真的是很牢固，几乎看不出粘合之处。
二月二，剃龙头
当然，全疆各地的男人们，在二月二这天，都会有一个不约而同的举动，那就是“二月二，龙抬头，大人孩子要剃头”。这又是我们中国人的传统习俗之一了，一定要在二月二这天理发。
上一年的腊月，也就是春节前，民间也有说法“有钱没钱，剃个头过年”，无论男女老幼皆要实行，不仅是要有个全新的面貌过大年，还因为在我们的传统说法里，正月里是不能剃头的。正月里剃头老人要折寿，而年轻人剃头，舅舅命丧。所以在正月里，理发店的生意都很清淡。虽说这个说法有些封建迷信思想在里面，可这个习俗却一年年流传下来，在科技飞速发展的今天，人们也都固守着这个传统。
二月二这天，老人孩子都要剃头，以图一年有个好彩头。因为中国人自认是龙的传人，龙都苏醒抬头了，传人们也要理发修整面容，抬头以全新的面目迎接春天。
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