舟溪苗族芦笙节的传说
农历正月十八至二十日，苗族姑娘们穿起节日的盛装。小伙子们手捧着金色的芦笙，约同亲朋父老，迎风踏雪，争先恐后涌向凯里县舟溪公社甘香囊芦笙堂，欢度一年一度的芦笙节。芦笙节是当地苗族人民喜迎新春，预祝风调雨顺、五谷丰登的节日，也是苗族青年男女“游方”的好时机。
据说在很古很古的时候，舟溪南寨子里有位聪明美丽、心灵手巧的苗族姑娘，她的名字叫阿旺。阿旺绣的花，五彩缤纷，不但颜色鲜艳，而且还有阵阵清香，能招来一群群蜜蜂和蝴蝶；阿旺喂猪，长得又快又壮，膘肥肉厚一一年四季都有猪杀；阿旺的歌喉，更是金嗓子，象春风，赛银铃，唱得娃娃拍手笑，唱得老人乐孜孜，唱得小伙和姑娘们手舞足蹈。
阿旺的美貌，人人赞扬；阿旺的勤劳，个个称道；阿旺的聪明，远近闻名；阿旺的歌声，名扬四方。阿旺的心地更好，她尊老爱幼，处处帮助别人。阿旺的父亲把她视为掌上明珠，寨子上的乡亲们也为有阿旺这样的好姑娘而引以自豪。
可是，贪婪凶残的野鸡精。对阿旺垂涎已久，暗暗地把魔爪伸向阿旺。提起舟南后山上的野鸡精，没有人不切齿痛恨的。它一阵妖风，把人们辛苦一年种好的庄稼，几十亩几百亩地抢掠一空；它经常变成猛鬼，咬死耕牛；它还变成恶狼，叼走小孩。如今，它又想把阿旺占为己有。
开始，它变做远方的财主，登门来相亲。尽管它花言巧语，还是被阿旺的父亲婉言谢绝了。接着，它又变成俊俏的后生，上门来求爱。不管它如何装模作样，聪明的阿旺，一艰就看穿了它的虚情假意，坚决不答应。
野鸡精恼羞成怒，暗骗不成就明抢。一天傍晚，它刮起一阵妖风，搞得天昏地暗，趁人们忙乱之际，张开魔爪抓走了阿旺姑娘。野鸡精的暴行，激怒了乡亲们。大家拿起火把，将后山团团围住。青年猎手们组成“打鸡队”，决心打死野鸡精，救出阿旺姑娘。
正义和邪恶的激烈搏斗开始了。野鸡精发出阵阵怪叫声；人们吹起一支支牛角，敲响一面面铜锣，淹没了野鸡精的怪叫。野鸡精张开巨翅，扑向人们；“打鸡队”的猎手们射出一支支利箭，吓得野鸡精慌忙逃回后山。可是野鸡精是千年的老妖，练就了一身功夫，除咽喉部分之外，全身刀枪不入。“打鸡队”的猎手们一时也无法把野鸡精射死。就这样，人们与野鸡精的搏斗相持了一场。
这时，远方来了一位苗族青年猎手，名叫茂沙。茂沙是大力士，能力举万斤。茂沙是神箭手，能百步穿杨。茂沙勇敢正直，专爱斩妖捉怪，为民除害。当值听到野鸡精的暴行后喊,立即骑上骏马，翻山越岭，急忙赶来参战。
野鸡精被围在后山，对阿旺又无可奈何。它凶相毕露，使出绝招。它刮起妖风，扑向“打鸡队”。这阵妖风刮得沙飞石走，地暗天昏。人们睁不开眼，张不开手，野鸡精就飞过来用利嘴啄人们的跟睛。正在危急的时候，茂沙赶到了。他怒发冲冠，手杖宝剑，急忙迎了上去。
茂沙与野鸡精展开了殊死的搏斗。翅来剑往，从后山打到前山，又从前山打到后山。乡亲们齐声呐喊，为茂沙助战。野鸡精斗了一个回合又一个回合，使尽全身解数也斗不过茂沙。妖风吹不倒茂沙，利嘴也敌不过茂沙。野鸡精计穷力虚了。突然它拔地而起，妄想远走高飞，逃之天天。人们射去的箭，一支支都被野鸡精抖落了。这时，只见茂沙不慌不忙地插剑入鞘，拿出神弓，搭上神箭。他屏住气息，“嗖”的一声，神箭正中野鸡精的咽喉。野鸡精发出几声惨叫，从天空摔了下来，撞死在后山上，邪恶的妖怪得到了可耻的下场。
人们救出了阿旺，齐来向茂沙致谢。茂沙从野鸡精身上拔出三支野鸡毛，送给阿旺，并且嘱咐她多多保重，便跨上骏马，谢绝了乡亲们的挽留，踏上了新的征途。
茂沙的英勇顽强，受到乡亲们齐声称赞；茂沙为民除害，不计个人名利，豪爽正派的品格，也深深打动了阿旺的心，阿旺胸中油然生起对茂沙的爱慕之情。她把心事告诉了老父亲。可是，茂沙游猎四方，漂泊不定，他为打野鸡精而来，射死野鸡精后，连一碗酬谢的水酒都没有喝就告辞而去，现在又到哪里去找他呢?
阿旺思念茂沙，茶不思，饭不想，一天天地消瘦了。老父亲很着急，左思右想，终于想出一个寻找茂沙的好主意。当时，正是新春佳节，老父亲从后山砍来翠竹，做成一支支芦笙，并且请乡亲们四处传递消息：元宵节后,古历十八日春回大地到舟溪甘香囊来跳芦笙。消息传得很快很远，正如老人所希望的那样，茂沙也知道了这个消息。古历十八日，茂沙和许多青年人一道来赴芦笙会，阿旺一眼就看见了他。老父亲送给他一把最好的芦笙，阿旺为他插上那三支野鸡毛，并亲手把自己织的花带系在芦笙上，大大方方地表达了自己的爱情。茂沙非常高兴，当即从自己手上取下银手镯，送给阿旺。这一对有情人，在乡亲们的欢呼声中定了亲。
茂沙是勇敢的猎手，也是尊老敬贤的好后生。他恭恭敬敬敬地请老父亲首先吹笙领舞。老父亲高兴地接受了请求，并且提出了芦笙会的三条宗旨：一是喜迎新春；二是预祝农业丰收；三是愿苗族青年男女找到称心如意的伴侣。大家一致表示赞成。芦笙欢快地在甘香囊堂上吹响，姑娘们和小伙子们伴随芦笙的节奏翩翩起舞。人们尽情地吹奏，尽情地欢跳，一直跳了三天。第三天傍晚，也就是古历正月二十日，茂沙提议：时令不等人，春耕大忙就要开始了，我们现在暂停跳芦笙，大家回去一心一意闹春耕。乡亲们认为茂沙说得对，并请老父亲插草标为号，芦笙顿时息音。
就这样年复一年，舟溪芦笙节成了苗族人民固定的民族传统节日。他们先在凯里、麻江、丹寨、雷山等县其它地方举行小规模的芦笙会，最后到舟溪举行总会。舟溪芦笙节保留了最早的习惯：小伙子们爱在自己的芦笙上插上野鸡毛，这是正义战胜邪恶的象征，也是追求美好爱情的表示。姑娘们则总是盛装打扮，跳芦笙时则往往把花带系到自己心爱的小伙子的芦笙上。而且，舟溪芦笙节总是老人先吹笙领舞开始，最后由德高望重的老人插草标结束。
党的十一届三中全会以后，党的民族政策得到了进一步贯彻，民族传统节日得到了恢复。这几年舟溪芦笙节一年胜似一年。一九八一年的芦笙节，周围数十里的苗族群众，男女老幼三万多人参加了盛会。省、州、县有关部门的负责同志也来到舟溪，和苗族人民一齐欢度佳节。苗族人民风趣地说：“打死野鸡精，有了芦笙节。打倒“四人帮”，芦笙更悠扬。”
摘自贵州民间文学丛书《节日风情与传说》贺淮波搜集整理
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