殡葬改革现状 殡葬的发展历程
现阶段，我国农村地区保存了依旧保存了很多丧葬风俗，而且这些风俗在一些城市里面仍然存在，诸如，“披麻戴孝”、“烧纸钱”、“入棺材”、“留坟头”等等。多年来各级党委政府一直在呼吁移风易俗，并制定政策法规，试图通过相关政府部门加以落实。比如，《殡葬管理条例》等法律法规一直要求“平坟还田”。因为在乡村不少坟头是在自家的田地里面(如果田地调整之后，自家的坟头就归属到别人田里面了)，这当然影响到田地的数量。土葬已经被禁止，目的本来是少占土地，火化后直接装入“骨灰盒”，但也许仍有偷偷土葬的，因为有的农民至死都不能理解为什么要火化。即使是火化的，但仍旧将“骨灰盒”放入棺材中，在田里面树立坟头。总的来看，政府试图通过殡葬改革来减少土地占有的效果基本上是有限的。此外，如同大城市中政府“禁放令”一样，在城镇以及乡村政府也有“禁卖纸钱令”，但所能够收到的效果也微乎其微，每到祭奠的日子，“串元宝”、“烧纸钱”仍旧成为绝大多数农民的习俗未能改变。1.土葬、变相土葬盛行我国是典型的农耕文明，无论城乡居民，在骨子里都依然将土地视为生存的最终依托。对土地的这种深厚感情，表现在殡葬上则是将土葬视为生命的最后归宿。尽管国家推行火葬已五十多年，但目前大部分农村(包括山区县城)对死者遗体根深蒂固的处置方式依然是传统土葬，而在经济较发达地区从传统土葬到火葬的改革中，花钱买土葬、花钱买他人尸体顶替已故亲人去火化的殡葬怪事屡有发生，火化后的骨灰二次装棺土葬现象也极为严重。2.封建迷信活动猖獗由于儒家礼制是以孝道为核心理念来维系血缘亲情的，在不少地方物质生活水平提高后，精神生活的荒漠化却促使市场经济条件下的传统“孝道”开始异化，隆丧厚葬的陋俗重新抬头，封建迷信活动猖獗。具体表现为：一是葬前分礼隆重喧闹。办丧事都要在堂屋搭设灵堂哭丧停尸，遗体停放几天就会喧闹几天，严重地影响了周围居民正常的工作和休息。二是葬礼神秘诡异。从众心态和“规矩”使得在选择墓地时都要看风水，遗体停放时间长短要算所有后人的生辰八字，如有冲突，下葬时间必须延后，以至有些老人的遗体在家里要停放几个月甚至半年以上。下葬时辰、方位都有考究。三是葬后祭祀隆重荒谬。
受传统的鬼文化影响，“事死如生”、“视亡如存”观念根深蒂固。亲人死后都要做七个“七”，一日三餐供奉，七七四十九天后要做道场，烧小洋房、洋车、美女、美钞，甚至出现配阴婚现象，臆想死者在另一个世界也能过上幸福的家庭生活。此外，不少人不惜花费几万元购买墓地、建坟树碑、翻修祖坟的现象也十分普遍。3.攀比浪费现象惊人厚葬是我国丧葬民俗的主流，儒家的“人世”思想和等级观念使得人很在乎“生贵死荣”。丧事不仅仅是死者的事，更多的则是活人的事，这样，市场经济对人的价值金钱化的强化和“孝道”的异化结合，使得居民在办丧事时互相攀比，许多人把办丧事当成了炫耀财富、权力、地位、家庭势力和社会关系的机遇，丧事异化了。“活着不孝，死了胡闹”、“活着孝，死了闹”就是真实的写照。据临汾市尧都区调查，在尧都区农村，人死后遗体一般要存放5—7天，丧葬、伙食、礼品和娱乐四大类丧葬活动的开支至少在3万元左右：在城市，以上开支还要翻番。这还是最一般最普通的标准。构建可持续的殡葬改革措施殡葬习俗源于殡葬文化，文化对人的思想和行为的影响更深刻、更根本。
因此在的殡葬改革中，我们不能只停留在葬式改革上作表面文章，更应从深层次的殡葬文化变革上着手。1.大力加强破除迷信、进行厚养薄葬的宣传教育殡葬改革是一个观念认识的问题，观念认识又涉及民俗传统，民俗认为应该如何做，当地人就如何做。人们并未真正从思想观念上认识到殡葬改革的必要意义，因此，各级党委政府必须进一步加大殡葬改革的宣传力度，破除迷信，移风易俗。同时，在学校教育中加入“厚养薄葬”的教材，教育青少年从精神上和物质上尽力照料好老人的生活，使其赜养天年;而在老人死后，丧事应尽量从简，有益于社会、有励于生者、有安于死者。政府制定节约的追悼仪式，向遗体告别以代替搭灵棚、出大殡，用黑纱、白花代替披麻戴孝，用鞠躬代替跪拜，用哀乐代替吹奏旧丧曲，用火葬代替土葬等等。2.依法加强殡葬活动的社会行政管理殡葬活动是一项涉及到国家、社会、个人三者利益的社会公共事益，因此必须建立健全一系列相应的规章管理制度，己有的有关法规和政策应严格执行，对违反法律、制度的丧户应进行必要的法律或行政制裁。当然，从目前具体国情分析，殡葬改革也不宜操之过急。不同民族有一些不同的习俗，先采火化和土葬两种形式并存，规定在火葬区内要坚决推行火葬，骨灰存放骨灰堂或安葬在骨灰公墓，不准把骨灰再入棺土葬;在土葬改革区，利用荒山瘠地建造公墓，统一规划，禁止乱埋乱葬。3.加强殡葬活动的群众自我管理殡葬改革，涉及到千家万户，因此必须加强与改善殡葬活动的基层工作，进行有效的群众自我管理。可以以社区为平台，充分发挥红白理事会的作用，向群众宣传简办红白事的意义，按照群众意见制定章程和条例，这种群众自我管理、自我教育、自我服务的形式和经验，应大力推广。4.社会公众人士应做简办丧事的表率历代以来，不乏提倡简办丧事的有识之士，然而我们在各类媒体中看到的是富商、明星的丧事还远比一般百姓奢华，这是极坏的风气，国家应考虑制定一套通用的节约葬仪法律法规，不论地位高低、知名度大小，一视同仁。
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