从《周礼》来看周代的殡葬礼仪
孔子一生都执着于“克己复礼”，其中的“礼”就是指周代的各种礼制，而成书于西周时期的《周礼》则详尽地记载了西周政治、社会、生活等各方面的礼制规范。其中这里所要说的是周代的丧葬文化。周代的建立是我国历史上的一个重要的里程碑，它有着严格的封建等级制度，并用法律来规定各种礼仪制度，使得亲疏贵贱、等级差别有着法律的保护。“贵贱有仪，上下有等”的等级制度表现在周代的殡葬礼仪上，主要有以下四点：第一、根据死者的身份来确定死者的称呼。同是死亡，但社会身份不同，其称呼各异。如，天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，平民百姓死才直言其“死”。第二、丧服和居丧期不同。丧服有五等，根据居丧的重要性，依次为斩衰、齐衰、大功、缌服；居丧期很据逝者的重要性也不同，时间从长到短，依次为：子为父、未嫁女为父、妻妾为夫、臣为君、诸侯为天子均为斩衰，居三年丧；儿子、未嫁女对母(含继母)三年；已嫁女为父母一年；孙为祖父母一年，为曾祖父母三个月等；男子为曾祖父母、仁叔祖父母、堂伯祖母、堂姐妹，妇女为太人的姑母、姐妹等五个月。男子为族曾祖父、族祖父族祖母、祖父族母、族兄弟，为外孙(女之子)、外甥、婿、妻之父母、舅父等三个月。第三、逝者入殓后，还得停柩待葬。《周礼》规定：天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫三日而殡，三月或逾月而葬。送葬上，《周礼》也规定：“天子葬，同轨毕至；诸侯葬，明盟至；大夫、士葬，同位至；庶人葬，族党相会。”第四、祭奠死者的祭品也需要根据死者的社会地位而定。祭祀死者的祭品有大牢(牛、羊、猪各一)、小牢(羊、猪各一)，前者为君主祭祀之礼，他人不得用。西周的殡葬礼仪，是在严格的封建等级制度下执行的，尽管这在我们看来是非常落后的表现，但那个时候却是相当的先进。文章来源于讲历史：（转载请注明）
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