中国丧葬文化中的殓鞋
在中国的丧葬文化中，人们认为人的肉身消亡后，其灵魂仍在茫茫冥间活动，甚至还能转世再生。死亡仅仅是从阳间走向阴间的过程，所以丧葬服饰文化中的鞋饰成为灵魂“走进”冥冥世界的关键器具。在我国中原一带的葬事中，给死者穿的葬鞋中男的为黑面布鞋，女性为兰面布鞋，鞋面上大多绣有如图一的图案，中间是一个天鹅，右边有一个蟾蜍，左边是一个带藕的荷花。汉族民间流传人死后他的灵魂若要顺利进入阴间，最难的关卡是能否游戏过一条奈河。奈河的水是死者生前用过的脏水和血水。灵魂一定要喝完这些污水后方能通过。当死者穿上画有这种图案的葬鞋后，水陆两栖的蟾蜍和能上天也能下水的天鹅将扶死者灵魂越过奈河，进入天国，象征着佛界的莲花也护佑着灵魂进佛国成正果。汉族习俗约定，葬鞋不能用毛皮制作，也不能用皮底，以防灵魂下辈子转世成牲畜。生活在滇西北的少数民族摩梭族的葬鞋更为奇特，男性葬鞋的鞋绣上要穿九个孔洞，女性葬鞋的鞋底要穿七个孔洞。因为摩梭族认为人死后的灵魂无论落荒在天涯海角哪方，必须要回列祖先居住的地方汇合，灵魂才能获以护卫和安息。灵魂在阴间翻山越岭，长途跋涉时，进入鞋里的泥沙碎石可随时从鞋底的孔洞中漏出去，防止磨破脚，以便尽快回到老家。哈尼族的习俗认为，死者灵魂只有穿上本民族最古老的鞋帽服装，才会被祖先认同回归。所以哈尼族的男性葬鞋是长统布靴，女性葬鞋是尖头绣花鞋。葬鞋在民间俗称“老鞋”或是“殓鞋”，大都是死者生前亲自挑选一个“全人”制作。民俗认为有儿、有女、有丈夫健在的“全人”做出的老鞋能使死者家族兴旺发达。葬鞋制作习俗是不分左右脚，纳底不纳帮，鞋帮暗绱，鞋面决不能用缎子以免“断子断孙”。葬鞋饰中除了葬鞋外还有丧鞋。丧鞋又称“孝鞋”是生者为悼念死者而穿的鞋饰。在古代商周时代钦定的丧事“五服制”中规定丧鞋为“营履”即用营草编成的草鞋，这反映了丧鞋古朴的原则。一般在民间丧鞋是用粗白布蒙罩在日常穿着的鞋面上，若父母双亡，用白布把整个鞋面蒙起来，俗称“封鞋”。父母双亲中健在一个。死者子女穿的孝鞋须用毛边粗白布蒙，其他亲属应用齐边白布。在守孝三年间，若鞋上所蒙白布脱落后，必须再制做一双白布丧鞋丧鞋极少装饰，以素面为主。总而言之，殡葬仪式中，丧鞋是重要的组成部分，它也是我国古代丧葬文化传承下来的重要的一部分。
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