少林绝学“心意把”有什么发展历史？少林寺武僧释德建简介
释德建是隐居嵩山三皇寨苦苦修行的一位少林寺武僧.释德建介绍：
释德建，法名德建，法号合一，俗名丁宏本，1963年11月生于黑龙江省克山县农村。他是少林寺曹洞正宗第三十一代弟子，少林寺永化堂第十九代禅武医传人。河南嵩山禅武医研究院院长，少林寺高僧。他也是当今世界会少林绝学“心意把”的传人。
（图为释德建）
他对少林禅学、武医和医学都是有相当的造诣的、是少林禅武医的传承人。释德建住宿-三皇寨三皇寨海拔高达1300多米，附近还有4公里的无人区，它地处少室山南麓，距少林寺8公里，是嵩山国家森林公园的一处险景。在三皇寨一制高点绝壁之侧，有个10米见方的山洞，德建为命名“龙阳洞”，这就是他常闭关静修的地方。
洞有内有佛龛、佛像、禅床、禅座等陈设。洞内墙壁上悬挂着中医常用的人体脉络穴位图表。最引人注目的是佛龛两侧的一副对联，上联是“万法皆空归性海”，下联为“一尘不染正禅心”。
而洞前的绝壁之畔，正是他习练武功的场所。山洞对面的峭壁常有蟒蛇禽兽出没，德建亲手种植的药草花木也常被一群群调皮的小松鼠来啃食。山洞的一侧还壁立着一尊天然而成的石佛，帽子衣褶、耳目口鼻清晰可辨。
释德建住宿-三皇寨
这些年，德建一直过着几乎隐居的生活，他熟悉这里的一草一木，他喜欢这里简单的人际关系。一代禅武绝学少林寺千佛殿里48个深深的脚坑，就是清代少林武僧练习“心意把”时留下的。清朝皇帝害怕武功高强的少林和尚参与反清复明，竟下令禁止和尚练功。身怀绝技的少林寺高僧海发就带弟子湛谟、湛林悄悄隐居少林寺西的偃师县石沟寺，静心苦练传承少林“心意把”。湛谟为练功12年坚持睡一条坚硬的禅凳，终于把“心意把”练到了招招势势出神入化的境界。心意把的第二代传人吴古伦5岁出家石沟寺，拜湛谟为师，法名寂勤。寂勤在石沟寺用近十年时间掌握了心意把的全部招势。接着又在少林寺苦练18年。练成了少林寺一流的武林高手。双肘能夹石成粉，过河不湿鞋，飞檐走壁等绝技。少林寺白衣殿壁画就是寂勤的弟子吴哥溯依据寂勤和师傅师叔们练功的情景而画。
画中间白衣推掌之人就是寂勤。湛谟还把少林医学秘笈和禅医经典毫无保留地全交给了这位得意弟子寂勤。为以防万一，也为了安全地保护和传承“心意把”这项少林绝技，湛谟决定让寂勤还俗民间隐居。按寺规凡继承心意把嫡传者不允许还俗，除非他打出山门。于是从少林寺千佛殿开始，寂勤勇猛无比，闯过重重关口，打到山门时他纵身一跃，从几百名围攻的僧人头顶飞越山门，轰轰烈烈地打出了少林寺山门。之后寂勤先后在登封的唐庄、达摩洞后山的柏峪沟杨树庙隐居并潜心研究传承禅武医。寂勤成了少林寺历史上最后一个打出山门无敌手的少林高人。也许寂勤大师有先见之明吧，后来他把全部禅武医的功夫、武术秘笈医学经典传给了俗家弟子吴山林，1928年石友三火烧少林寺，隐居民间的吴山林成为少林寺能捶善把仅存者。
作为一代少林嫡系的民间武林巨匠，作为少林寺禅武医唯一传承者，吴山林牢记师傅寂勤大师的教诲，把少林绝技“心意把”归还少林寺。曾率长子吴天友回少林寺为贞绪、德禅、德根等40余人传授武艺。但因当时寺院情况复杂，吴山林把“心意把”归还给少林寺的心愿没能实现就离开了寺院，继续到大山深处的杨树庙过起了隐居的日子。1951年，少林寺淳全大和尚把自已的得意弟子张庆贺推荐给吴山林，当时政治形势正紧，学艺心切的张庆贺就每天徒步十多里，到吴山林隐居处偷偷学习。张庆贺勤学苦练，吴山林倾心相教，把所有的真本领都无私无悔地传给了张庆贺。使张庆贺成为地地道道的少林寺“心意把”少林禅武医的第三代传人。没能实现少林寺禅武医归还少林的愿望，吴山林就抱憾而逝。直到张庆贺把禅武医传给了少林寺武僧释德建。才圆了几代少林武林大师把“心意把”归还少林寺的强烈意愿。把少林锤把绝技“心意把”还给少林寺，是少林禅武医几代宗师的凤愿。
做为少林寺禅武医第三代传人的张庆贺，通过对德建几年来的观察、教导和对其身心的的磨练，感到火候已到，是该交付重任的时候了。他决定把少林寺捶把及医学传承给德建，但有一个条件：你必须返依佛门到少林寺落发为僧，必需独身、素食终生。德建当时就毫不犹豫地答应了。学透心意把，传承禅武医，是他今生今世最大的梦想，最高的追求境界。心意把是河南少林寺中传习的一种散招练习法。有人考证认为此技是心意六合拳鼻祖姬际可“读书古寺”、“传艺河南”时，传留少林寺的，心意把共十二大势，其名目有：起式把、左右把、（楔撅把）、翻身把、地磐把、起纵把、腾挪把、亮翅把、展翅把、推上把等。心意把只有单势练习形式，无套路，直线往返练习。此为少林派秘不外传之技。太极奸，八卦滑，论毒毒不过心意把。练拳不练把，等于瞎胡打；宁教十趟拳，不教一个把”。把，指的是心意把。少林心意把历来是少林寺武僧们所渴望学到并掌握的护法秘技，但由于此法势狠招毒、绝妙无比，加之得法不易，所以历来秘不示人，即使是少林弟子传授时也是慎之又慎，反复甄选。
目前能将心意把练到第六把者便已是凤毛麟角了。他是三皇寨禅院的当家人，又是河南省嵩山禅武医研究院的院长。他还肩负着诸多社会责任，有许多推脱不掉的应酬，禅院的诸多事务、居士和弟子们的生存生活学习进步，他作为少林禅武医文化的代表，应邀出入海内外交流、推介、应用和弘扬禅武医，甚至必要时还有官司要打。尽管他是那么想淡泊名利、与世无争，但他毕竟是个社会人，禅武医更是脱离不了社会这个载体。他隐居得再深，该来的还是纷至沓来。身心肩负着禅武医大业与传承重任的德建，还是以积极阳光的恣态去面对迎面而来的机遇、挑战、非议、荣誉、风和日丽和风风雨雨。无论名气再大职务再多，无论角色如何转换，德建还是永远的德建，永远的少林僧人德建，永远的善人德建、永远的禅武医高手德建，永运的少林禅武医传承者德建。
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