心意拳传人梁晓峰对武术的看法
自2011年10月十七届六中全会召开以来,我国文化产业振兴步入新时期,随着中央政府提振文化产业政策的密集出台,文化立国战略渐成思潮。
武术作为中华民族颇具代表性的传统文化,近年来发展势头迅猛,各地政府、各门各派相继成立文化产业基地,其中具有代表性的有:嵩山文化产业园区、佛山武术文化中心、太极拳文化旅游产业园区、国际太极拳文化交流中心......种种迹象显示,武术文化正在蓬勃发展,形成了颇具“特色”的文化产业。
然而,外界对于中华武术文化却有着诸多误解,令人尤为担忧的是,武术作为中华民族的传统文化,其未来将如何发展?近日,记者采访了心意功夫国际联盟主席、国家级非物质文化遗产心意拳代表性传承人梁晓峰。
武术不是“舞术”
记者:在国外,有人将中国武术称之为“舞术”,认为中国武术到近代已失去其精髓,更多的是表演性质,对此,您有何看法?
梁晓峰:在《现代汉语词典》中将“武术”释义为“打拳和使用兵器的技术,是中国传统的体育项目,是中国民族的优秀文化遗产之一。”
但是我认为,武术不仅仅是一门技术或者体育项目,武术即是武艺,体现的是一种精神,在探求武术真理的过程中,我发现武术的奥义与社会的和谐是十分接近的。这也就是说,万物隔行不隔理。武术是随着社会的发展而变化的,随着冷兵器时代的结束,武术已经成为体育项目,是人们茶余饭后健身养性的活动。
同时,武术作为中华民族优秀的历史文化遗产,又不仅仅是一项体育运动,更代表着中华民族智慧的结晶。
我个人总结,武术就是内修生命本体,外应社会法则。我追求的就是内修生命本体,在这个过程中顺其自然。
记者:您刚刚提到武术是一种精神,那么,您认为中华武术的精神或者说是精髓是什么?心意门又是如何衡量收徒的标准?
梁晓峰:心意拳拳谱里将武术阐述为智慧、仁义、勇气三者相结合,我认为这就是中华武术的精神,简而言之,止戈为武,武术即是具备制止争斗的能力。
具体来说,首要一条就是要爱国,习武之人必须先具备武德,所谓武德,其中“武”指的是干戈、军事,“德”指的是道德、品德。在心意门的门规中,爱国就是祖师爷定下来的第一条规矩。同时,我个人认为,习武之人在习武之前都要具备良好的道德修养、高尚的爱国情操,这也是中国武术走向世界的先决条件。
其次是要尊师重道,友爱奉献。要做到“孝悌仁义”,“技道并重、德艺双修”,“切戒逞血气之私,好勇斗狠之举”,对师门兄弟、弱势群体友爱互助,同时也要具备奉献精神,要扶危济贫,维护社会稳定,做到“公定”、“安民”、“见义勇为”等。
最后,中国武道讲求的并不是武技的高超,一个好勇嗜杀的人充其量只是个打手,并不被人认为是一个武人;身为一个武人除了武艺的追求,武德的培养更是一个不可忽视的重点。何谓武德?其实就是长抱一颗仁者之心;出手是保护自己,而不是伤害别人,出手中拿捏分寸,屈人之兵而非取人生命。
概括来说,中国武术精神的内涵包括儒家思想,道家精神,释家修养等内涵。
拿我们心意拳来说,我作为第六代传人,直接传承的七代弟子有八十余人,他们都具备有品德高尚、爱国为民的理念,这是我择徒的首要标准。同时,我还有一个理念,在今后的传承过程中,对于传承人的选择首重人品,次重悟性,能够满足上述两个条件,则无需办理什么拜师手续,即以师生关系相交即可。我的许多弟子在往下面传承时,他们绝大部分人选择的都是这种师生关系。
虽然我早已经关门了,但是令我欣慰的是,已传承的弟子们都很优秀,他们在推进全民健身运动的过程中,身体力行,率先垂范,曾一度在我们山西,尤其是在我们晋中,掀起过健身的热潮,为心意拳这一祖国优秀传统文化的传承与发展做出了较大的贡献。有人统计,目前从学心意拳的人数已多达数十万人。在这些练习者之中,绝大部分人是以炼养心意拳的丹田气健身为目的的,而这些人中,又以老弱妇孺为主。我相信武术的精神必将发扬光大,而不仅仅是为了健身,更要为祖国做贡献。
记者:近年来,各级政府大力发展文化产业,武术作为中华民族的传统文化,未来发展方向如何?
梁晓峰:主要是两点,一方面,文化是国家综合实力表现的一方面,更是民族的精神价值体现。中国文化要“走出去”,在中国文化中,中国武术是中国民族文化的突出表现,它包含了儒家思想,道家精神,释家修养,具备的是一种内敛的意识形态;另一方面,武术不是单纯意义上的体育健身,更是一种能够体现中华民族精神的文化。
正是因为这两点,国家对中华武术文化是十分重视的,武术已经向文化积极靠拢,目前已有20项传统武术门类武术被列为国家级非物质文化遗产。
对于中国武术的未来发展方向,我认为,武术作为文化产业的重要资源之一,历来受到国内外产业界的高度重视与积极开发,目前在武术领域已经形成了健身与教育培训、武打影视、表演等产业链。
民族文化在全球化发展的道路也会越来越明确,武术文化向产业化发展已成为趋势和潮流。
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