武医道学术传承是怎样的？“徐氏八绝”的由来简介
“中华藏武门”武医道学术，最早可以追溯到隋唐时期。“中华藏武门”武学，大部分学术来自于隋唐时期，而“徐氏八绝”则是其中部分学术之经典。其实，“中华藏武门”武学及“徐氏八绝”有部分学术更早于隋唐时代，但藏入徐府正是唐朝时期。
历史延续到了唐朝，已经经历了不少朝代的战争，而唐朝依然是战争的时代。——那是唐太宗.李世民掌管朝政之时。（众所周知李世民马上皇帝，文武双全。作为战争时代的帝王<有野心又有霸气>岂能不备武、武器之理？）众将官都知唐王是位精通武学的马上皇帝，而且，是当朝的一代明君。深受文武百官及普天下子民的敬仰与崇拜。也有不少“能人贤士”设法献技献艺，讨好于唐王，可得取封赏。如此一来，唐王便收集了不少武林罕见的武学书籍（此书籍中的绝技包括更早于唐朝时期的武学佳品，可以也有是其他朝代帝王的收藏品。
此后，唐王也招集了不少武林高手、能人贤士对此学术深作研究，以求更精，后来，成了禁藏而不外传的书籍）。所以，后来藏入徐府的“武学秘笈、养生书籍”（也就是“中华藏武门”武医道学及“徐氏八绝”中的部分学术）。其实，有部分更早于隋唐时代的。
唐太宗.李世民，一代明君，深受文武百官及普天下子民的敬爱与崇仰。多少贤士、能人为他效忠，其中包括我们比较熟悉的长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征，还有柴绍、秦叔宝、尉迟敬德及大唐二李（李靖、李世勣亦徐懋公）等。大唐二李中的李世勣<徐茂公>这种半仙级的人物也追随左右，为其鞠躬尽瘁，死而后已……关于唐太宗.李世民及李世勣亦徐懋公的资料，详情可参考中华帝国《千古一帝，唐太宗.李世民》、《史记藏武门源始鼻祖徐世勣.徐懋公平生》等文章。
大唐二李之一的李世勣亦徐茂公（公元594—669年），是位文、武、医、道俱佳的良臣猛将，与被誉为“马上皇帝”的李世民风云际会、板荡乾坤，演绎了多少令人叹为观止的传奇故事，由于被历史岁月无情地冲刷，许多现已无从考究了。但由徐懋公及其后裔续发完善了并流传至今的“徐氏武学”及“养生功法”即藏武门武医道学术文化，却是这段明君忠臣故事的绝佳佐证。
再说当时，历史伟人徐懋公正为唐王之重臣。（徐懋公唐代医学家、政治家、军事家。也是中国的历史上的一位极富有传奇色彩的人物。他出将入相，位列三公，极尽人间荣华。）历事唐高祖<李渊>、唐太宗<李世民>、唐高宗<李治>三朝，深得朝廷信任及重用，被朝廷倚之为长城。一生戎马能谋善断，有杰出的军事才干。
隋炀帝大业末年，徐祖.懋公才十七岁，见天下大乱，就近参加了翟让的军队，历经勤苦，成为了瓦岗寨大将及军师，推翻了隋朝残暴的统治。后随旧主（李密）归唐，跟随唐高祖（李渊），扶助李世民一统天下，攻灭东突厥，平定薛延陀，征服高句丽等，在维护国家的统一、维护边境的安定与和平上战功赫然。唐太宗曾极口称赞他“古之韩（信）白（起）、卫（青）霍（去病）岂能及也”。
伟人徐懋公，年青时家本豪富，隋末徙居滑州。史称其“家多僮仆，积栗数千钟”，与其父徐盖都是乐善好施之人，拯救贫乏，不问亲疏。再经后来，救父、顾姐、重友、恤难民，爱部下等事迹，被众人称其是位孝子,也是位极重亲情、友情、恤民和极有爱心的人，是为忠、孝、仁、义之全者，完美至极。享年六十七。高宗谥贞武，陪葬昭陵。所造坟墓按照汉代卫青、霍去病故事，形似阴山、铁山及乌德鞬山，矗立在陕西礼泉县九嵕山下。上元元年（760年）。唐肃宗把他与李靖一起，誉为历史上十大名将之一，配享武成王（姜太公）庙。
英国公<徐懋公>识医学，曾奉敇与许敬宗、苏敬、于志宁等人编修《新修本草》即《英公本草》行于世。另又自撰《脉经》一卷。）传说徐懋公在拯救难民其间，因机缘巧合，获得多套武功秘笈及养生心法等书籍。当时，情非得已，得其绝学却藏武不能外泄，后加以改进便成为“徐氏武学”中的重要部分学术。“徐氏武学”的另一部分学术是徐懋公本家的武术及徐氏后人改良、创新的技法等。“徐氏武学”到了明朝时期，曾成立了门派，被称为“徐氏藏武门”之说，因由收藏此武学秘笈、养生心法不外泄而得“藏武”之名。是因徐氏收藏此武功秘笈、养生心法从不外泄，故：“徐氏藏武门”。【第十代掌门人玄真子.徐金德认为：武术乃我国的瑰宝中华名族的骄傲，本属中华。所以，将其改为“中华藏武门”。藏武门不传其艺，且经徐氏后人将其部分学术改良新修后(包括更名)，选择较为经典的几项代表性的绝学作为了“徐氏八绝”中的几项。加上，徐氏本家自身的绝技，及经徐氏后人改良创新后的技法中，提选出来的部分经典学术合成八绝。】但“藏武门”藏武千余年之久，其艺从不外传。
不传其艺，是有其因的：传说中徐氏宗祖（徐懋公）常舍利救人，乐善好施途中，曾经多次搭救过骆氏祖孙三代，骆氏祖父为了报答祖孙三代的救命之恩，趁皇宫招纳太监之时，将其两个孙子中的一个弄入皇宫做了太监。练得一身好武艺，窃得多套武功秘笈、养生心法等文书，想献于徐懋公作答谢之礼。在盗取后的离途中，遇不明身份的大群劫徒，时正危机，又正巧遇机缘，碰上徐祖<懋公>路过（当时徐懋公并不知情）再次相救。事后，太监（骆氏孙）道明其因，跪叩之下实意要徐懋公收下武学秘笈及养生心法等文书，当时，令徐祖（懋公）万般难为——收下则对唐王不忠，若走漏风声（且被人误认为特来此接应“盗贼”）；不收若被人查到则害其祖孙三代，或遭犯灭门之罪，于心不忍、良心不安！而且连累自己对“友”不忠、不仁、不义，无奈之下，情非得已，得此绝学。（后人传言：皇宫也曾派人四处寻找，来到徐府只是看看便走了。也许是因当时徐府<懋公>是唐太宗.李世民之父唐高祖.李渊称为“纯臣”并赐姓“李”的原因吧！所以，此事，便不多深查而了之，这仅仅是传言）。（详情可参考《藏武门经传》中的《史记藏武门源始鼻祖徐世勣平生》全文）。从而，这些武功秘笈及养生心法书籍，便留在徐府，不敢外传了。但代代秘传于徐府至今。
毕竟是皇朝之重臣，将门之后裔，因徐懋公之后裔恪守古训，技不外传，时久而不为外界所知，便神秘化了。万众传说纷纭。后来，“徐氏八绝”还有人误认为徐家有八宝而又被称为“徐氏八宝”之说。但一直以来，这一切在外人看来，都只是个传说。故此，藏武门之术也就少为人知。这就是“中华徐氏藏武门”武医道学术传承史及“徐氏八绝”之源。
历史回到了今天，藏武门开始了“明武于世……。”关于人们所特别关注的“徐氏藏武门”及“徐氏八绝”学术、文化的继承问题已在此向大家告白了。“徐氏藏武门第九代掌门人风声子.徐声高”晚年时传钵与其孙徐金德，并赐号：玄真子，立其为：“徐氏藏武门第十代掌门人”，且望其能重整资料，重振家威；力争寻找到“藏武门”其他后代，将“徐氏藏武门”武学发扬光大，让子孙后代续承祖积，以其绩为荣。为此，藏武门第十代掌门徐金德老师认为：藏武门学术、文化本属中华，要将藏武门学术文化解藏明世——挖掘优秀传统学术之精，以徐氏独门武医道学术与养生造福世间万民为本。弘扬武德，打开神秘而神圣的藏武之门，展现出古老的武学珍品——皇家禁藏不外传及徐氏历经万战的秘绝学；皇宫多项收藏千年的武学极佳品（武术及养生术）等。所以，将“徐氏藏武门”改名为“中华藏武门”。
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