气功的要领应如何练习？气功的要领简介
动作姿势气功姿势（调身）姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。入静（调心）入静是指一种稳定的安静状态，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：1.意守法。2.随息法。3.数息法。4.默念法。5.听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。呼吸(调息)呼吸是气功疗法的重要环节。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：1.自然呼吸法。2.顺呼吸法。3.逆呼吸法。4.停闭呼吸法。5.鼻吸口呼法。6.气通任督脉呼吸法。7.潜呼吸法。8.真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。动作要领气功坐姿气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。相关解释1、周天：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。丹道周天是道家的正途，由此可开发出人体潜能，并最终觉悟到“炁”的真谛。2、内视：练功者将思维集中于自己的身体内部，直到能“看”到各种图像，称为内视，医家称之为“返观”，俗称“开天目”。内视得好的还可以看到身外的景象。3、静功：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为“静功”。静功中“定”到一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能。4、盘坐：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘——两脚交叉在双腿下而坐；单盘——一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘——两脚交叉搁在双腿上而坐。5、丹田：有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。中丹田——双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田——脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则“全身无处不丹田”。6、天门：俗称卤门，是道家元神出处。7、天顶：即百会穴。8、意念：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。9、性：即“神”、“元神”，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。10、命：即“元精”、先天之精；如果和“气”、“神”连用，则可简称为“精”。道家认为下丹田是生储元精之所。11、玄关：由后天思维进入先天思维（玄）的一刹那。因为进入先天思维很难，又是内功修炼过程中极关键的一步，因此前辈练功家将这个“一刹那”喻为一道极难逾越的关口。玄关打开，人体潜在的一些先天功能就可被开发出来。12、丹：练功者玄关窍始开，即可内视到身体内有如日如月、如珠如籽的图形，此图形即是内丹，一般称为“丹”，释家称为“舍利子”、“菩提子”。
13、清修：练功者锻炼自身的“精气神”，即是清修。如果与异性交换“精气神”，不进行性接触，也属清修，不过这是清修里的“双修”。14、性命双修：练功者独自先后或同时修练本身的“性”（神）与“命”（精）。15、内外双修：内——指精、气、神，外——指身体，内外的锻炼同时进行。16、男女双修：男女练功者内功达到一定程度后，通过性的接触来练“精气神”。此种练法只在夫妻之间进行。气感气感是指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的成因尚未被研究出来。有理论认为气功是幻觉，但幻觉并非无意义，它是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的〝心身作用说〞）。气功的胀麻幻觉能驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为“气感”的：当深度放松时，微血管的微循环旺盛起来时的各种感觉，多数是暖，如果还有麻痒的话，中医还说这是有“风”。初学者常说这是“气到指尖”。呼吸深长，血气旺盛，肢体大脑得到充足供血供氧时的精神爽利感觉。常被描述为“感到一股气涌上来”，甚至是大小周天运行，内力增进等。进入类似默剧或自我催眠的状态，尝试用意识去影响不容易控制的部位时的感觉（内脏之类的不随意肌）。有时肢体还会处于一种平时很少会做的姿势下（不同的桩功），重心、负重位置都跟惯常的有所不同，再配合设想和呼吸，因而刺激到一些平时很少运动的位置以至内脏器官，使之都得到运动，为习练者带来一种不常见，但又很惬意的个人境界经历。这往往会被称为以意导气，以气导体，以至打通手少阴心经、手太阴肺经……等等。神经的生物电反应，例如肉跳、眼眉跳、以至抽筋等。如果这些反应是气功修习著希望它发生的，或者在控制和预期下发生的，可能会说这是“神功大成”了；如果是不想它发生的，或者失控地发生的，就叫“出偏差”，以至“走火入魔”本来，用上上述的现代术语来陈述，气感就变成科学可解释的东西而不是幻觉了，可以跟西方科学进行对话、交流了，可是由于没有了“阴、阳、虚、实”，和五行八卦那类词汇，令到传统或老一辈的气功从习者感到不是味儿，觉得好像贬低了气功似的，甚至可能会被讥为挟洋自重。气功体验在练气功的过程中，人们常有一些奇特的体验。较常见的有气感、感觉敏锐、定静等等。
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