赫哲族的萨满乐器温特是什么样子的？ 萨满乐器温特简介
温特，汉译“神鼓”，民间俗称“抓鼓”。目前，民间已经没有赫哲语的称谓了。历史上，温特在赫哲人的生活中不仅是个萨满祭祀仪式中使用的神器，也是民间一个十分普及的乐器。由此可见，萨满信仰在当时的赫哲人当中有着多么深刻的影响。1．温特的传说在赫哲人那里，鼓声的象征意义最为古老的解释是“雷”。萨满借助于雷的力量，驱魔逐妖、惩恶扬善。萨满的温特本身还是萨满的运输工具，它象征着船或马。这当然与赫哲人的生产方式密切相关。赫哲人认为温特为神授，因而温特具有呼唤神灵的神秘力量。赫哲族萨满在举行跳鹿神仪式中的一段描述和祭词，反映出温特的作用：那五位莫日根刚想穿戴，只见神衣、神帽、手鼓、腰铃一些神物，都带着风声，由天上呼啸而来。……满都莫日根拿着神鼓，敲打几下，咚咚山响。……满都走在前头，大声高唱道：赫里拉——赫——勒——赫雷/地下和天上的神灵听见了吧？/可一个也不要落下哟！/都来享用这野物的供奉，/享受全城烧起的香烟吧。2．温特的形制赫哲族的温特为木框、以鱼皮或兽皮蒙制并用鼓槌击打的单面鼓。温特，是赫哲族萨满的象征和祭祀仪式的标志性乐器。从这次田野考察的情况来看，赫哲族萨满的温特形制最为独特，无论是从造型上还是材料上，都很古朴、奇特，保留了渔猎经济时代的原始风格。譬如用鱼皮蒙制鼓面，长方—圆弧形和上圆下尖的蛋卵形萨满鼓，这在东北地区其他少数民族的萨满鼓中都无先例。我们此次搜集了5面赫哲族萨满温特的数据。这些温特独特的形制，在东北其他少数民族的萨满鼓中十分少见。圆弧—长方形温特，鼓身很大，上下呈圆弧状，鼓身左右为直线形，鼓面蒙皮中间有明显的接缝痕迹。这面温特的尺寸接近于近代民族学者较早的记述，纵径为52～77厘米，横径为40～48厘米；这种形制的萨满鼓份量较重，制作工艺比较拙朴。图1.温特（圆弧—长方形）椭圆形温特，鼓身较重，鼓圈厚达2.5厘米，纵径为60～78厘米，横径为37～51厘米。这种形制的萨满鼓，形状接近于长方—圆弧形鼓，但鼓圈的弧度比较大，上下左右浑圆为一体，所以基本上还是属于椭圆形一类。鼓面的中央设一铁质圆形抓环，用以持鼓。鼓槌为木制，槌身裹带毛的狍皮，木柄缀彩绸为穗。图2.温特（椭圆形）蛋卵形温特，鼓身比较轻巧，呈“上圆下尖”的形状，纵向直径为48厘米，鼓身中间最宽的横径为27.5厘米。鼓面为大鲇鱼皮，是用一排密密麻麻的圆头铁钉固定在萨满鼓的鼓圈上；鼓圈为柔性较强的柳条弯制而成。萨满在演奏时，用手抓持温特尖形的底部。与这面鼓相配的一只鼓槌，是用桦木削刻而成，一面为光板，一面粘贴着毛皮。图3.温特（蛋卵形）《19世纪至20世纪初西伯利亚民族造型艺术资料汇编》中记述了早年松花江那乃人（赫哲族）的温特：“鼓的纵向直径等于82厘米。”松花江那乃人的温特常在鼓面或鼓内面上绘有爬行纲图案。这面鼓“鼓面上对称排列着两条带眼睛和鳞身的大蛇、两只蜥蜴（上端）和一只位于蟾蜍之间的乌龟。图案具有现实主义特点。蛇的排列位置同乌德赫人的萨满温特鼓套上的龙一样。”其象征意义，“在大多数黑龙江流域民族那里，龙体现的是被认为能驱除恶魔的雷。”那乃人萨满鼓的鼓面常绘有图案，其图案有蛇、龟、蜥蜴、蟾蜍等。萨满所用的鼓槌上也常见这种图案，上述温特鼓槌的背面上的图案是用鱼皮剪成贴在木棒的铲面上。上端是一个涂成黑色的蜥蜴，下端是一条涂成棕红色的蛇，鼓柄为黑色。赫哲人还有一种家用的温特。据《黑龙江流域民族的造型艺术》载：“家用神鼓比萨满神鼓尺寸要小，但两者的形状和结构相似。家用神鼓呈椭圆形或卵形，有一条窄细的鼓缘和一个代替鼓柄拴在皮条上的金属环。”家用温特一般没有图案。田野考察的结果表明，赫哲族的萨满鼓仅用于萨满祭祀仪式中，家用温特已不存在；绘有图案的萨满温特和鼓槌也没有发现。此外，鼓面一般用牛或羊皮蒙制而不是往昔的鱼皮或狍皮。
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