珞巴族居住习俗的变化 珞巴族居住地变化
西藏和平解放后，特别是改革开放以来，珞巴族社会发生了巨大的变化。随着经济的发展和社会的变革，珞巴族的居住习俗变化很大。20世纪60年代以后，生活在察隅、隆子、墨脱、米林等地的处于我国实际控制区内的珞巴族，从氏族社会跨越几个历史阶段进入了社会主义社会。社会的深刻变革，家长制家庭的解体，珞巴族传统的长屋失去了存在的社会基础。因而，长屋这种珞巴族传统典型的居住形式，在今天的珞巴族社会已不复存在。今天人们居住的房屋均为供一夫一妻家庭居住的栋房。这是珞巴族居住习俗发生的最为深刻的变化。由于珞巴族长期生活在喜马拉雅东南部深山峡谷中，受自然条件和社会生产力发展水平的制约，珞巴族群众生活水平很低。建造一幢房屋对于一户普通人家来说并非易事，需要长期准备甚至倾其毕生努力才能筹备到建房所需的财物，因而珞巴族以往的房屋建筑大都低矮简陋。西藏和平解放后，在党和政府的关怀和藏族人民的帮助下，为了解决珞巴族住房难的问题，政府拨专款帮助珞巴族群众盖新房，在有条件的地方统一规划，集中为珞巴族盖“新村”。1985年，国家民委和西藏自治区民委投入46万元，在米林县修建了珞巴新村。新村房屋高大宽敞，设施较为齐备，从根本上解决了当地珞巴族住房难的问题，极大地改善了珞巴族群众的居住条件。近年来，随着经济的发展，珞巴族群众收入有了较大提高。其中，米林南伊地区经济发展尤为迅速，2000年人均纯收入达2195元。许多人家盖了新房。现在人们建房时除用传统竹木建材外，还使用钢筋、水泥、玻璃等现代建材。珞巴人修房建屋用芭蕉叶苫盖作顶早已成为历史。居住条件的显著改善，是珞巴族居住变化的一个重要方面。珞巴族传统的居室陈设及日用物品极为简单，如今则大为丰富。在日用器皿方面，过去炊具多是陶锅或铜锅，现在陶锅早已淘汰，铜锅虽有保留，但功能已经改变，较少作为炊具而主要用作饰品。现在炊具主要是各种型号的铝锅、铁锅和高压锅，有的已经使用电饭锅等现代炊具。塑料、玻璃、不锈钢等制品已成为家庭的必备之物。过去人们缺乏卧具，夜晚全家人围绕火塘就衣席地而眠。如今人们早已习惯用床和被褥。以往居室内做饭取暖均为三角灶石垒搭的火塘，现在家家户户都是铁制或垒搭的有烟道的火灶，一些人家已经使用液化气灶具。过去居室内没有家具，现在每家都有箱、柜、桌、椅等全套家具。而收音机、录音机、电视机、影碟机、音响等家用电器也已进入了普通珞巴人家。在装饰上，传统的兽头兽骨已较少悬挂，代之以领袖像、明星像或其他时尚宣传画，富有时代气息。生活的牧质条件和生活质量明显提高。在起居习俗礼仪方面也有许多变化。过去珞巴族笃信原始巫教，修房建屋从择地基到开工、修建、竣工、搬迁各个环节都有无数次繁褥的杀鸡看肝、占卜问鬼仪式，如今，这些仪式大都简化，有的已经消失。过去对灶神极为崇奉和敬畏，虽然现在人们仍惜守对火灶的许多禁忌，但这种敬畏已有所弱化，年轻人尤为明显。同样，人们对兽角兽骨装饰的重视和敬奉程度大不如前。收音机、电视机和电话的普及，交通条件的改善和对外联系的扩大，使人们获取信息的渠道大为拓展。社会的发展、科学知识的传播和现代信息的进入，深刻地影响着人们的生活方式和思想观念，珞巴族的居住习俗正处于深刻地变化之中。
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