瑶族有怎样的丧葬习俗？瑶族丧葬风俗介绍
瑶族丧葬风俗
过山瑶的丧葬习俗与汉族的丧葬习俗差异不大，实行土葬，也有的二次葬。为死者超度亡灵，做斋等。
排瑶亦行土葬，其葬俗较特殊，独具特色。每当老人去世，亲属把尸体移置床边成坐式状，以便放置到“老人椅”。“老人椅”是排上的公共财物，谁家有丧均可使用。随即到村头鸣鸟铳报丧。死者的相关十二代亲属或亲戚闻讯后纷纷来家凭吊。家人为死者“买水”洗浴后安放在“老人椅”上，用腰带连同椅的靠背扎稳如端坐状。由亲属们用锦物铜牌、铜铃、项圈等装扮“老人椅”上的死者。排内民间信仰礼仪主持人“先生公”为死者念经超渡，然后出殡。
出殡时，人们抬着“尸椅”，由送葬队伍架起白布作为“灵桥”牵引走向坟地。到达墓地后，将尸身从老人椅中解开，御下装扮的饰物，由长子背尸安放在墓坑的棺木内，然后盖棺掩土。随葬品有碗、筷、陶罐等。陶罐内装稻谷、玉米、黄豆等农作物种子，意谓人死后到另一世界还要耕作生活。排瑶丧葬属屈肢仰葬，墓不刻碑，只放置石块竹幡、木桩作标帜物。一般不作二次葬，如认为第一次葬墓地风水不好，才举行二次葬。非正常死亡者，如自杀、溺水死、被猛兽毒蛇咬死、妇女难产而死等，认为是野鬼恶魔作怪，死亡的人不举行常规葬礼，只是草草埋葬。
瑶族人的火葬习俗
瑶族的丧俗因地区和支系而异。如“勉”支大都行土葬，“布努”支过去兴过岩葬，现兴土葬。“拉珈”支葬式有3种：成年人火葬，未成年人土葬，婴儿行挂葬，广东连南八排行“游尸葬”。据考，在远古的年代里，瑶族老人逝世，大都装入棺柩设灵堂祭奠，请师公、道师做道场为死者超度，然后火葬。后来由于受到壮、汉族文化的影响，部分地区才改为土葬。
但广西金秀瑶族自治县等地区的部分瑶族至今仍用火葬。他们认为，人死后，腐败的躯体会散发出一种毒气，这种毒气会污染水源，山林，健康人接触了被弄脏的水源、山林就会得病。他们还认为，那些因痨病（肺结核）、老鼠疮（淋巴结核、鼻咽癌等）和发人瘟（霍乱）而死的人，他们的口鼻中会有孑孓蛆虫涌出，这些孑孓蛆虫不但能使接触死者的人得病，还会通过污染水源、山林而使他人得病。所以凡是生“痨病”、“老鼠疮”及发“人瘟”而死的人，死后立即用煎熟的鸡蛋蒙住死者的口鼻。然后再洗身入殓，做道场，出山在野外火化。火化所用的燃料为送葬者每人带一捆干柴或松枝加上临时就近拾来的干柴，据说用煎蛋堵口鼻，一是堵住孑孓蛆虫不让其散发出来；二是已经散发出来的孑孓蛆虫会附在有香气的鸡蛋上。这既保护了水源、山林的清洁，又方便了后代对遗骨的处理；更重要的是，对那些确患传染病而死的人，经过火化，彻底地消灭了传染源，保护了他人的健康。
瑶族的丧葬风俗介绍
过山瑶的丧葬习俗与汉族的丧葬习俗差异不大，实行土葬，也有的二次葬。为死者超度亡灵，做斋等。
排瑶亦行土葬，其葬俗较特殊，独具特色。每当老人去世，亲属把尸体移置床边成坐式状，以便放置到“老人椅”。
“老人椅”是排上的公共财物，谁家有丧均可使用。随即到村头鸣鸟铳报丧。死者的相关十二代亲属或亲戚闻讯后纷纷来家凭吊。家人为死者“买水”洗浴后安放在“老人椅”上，用腰带连同椅的靠背扎稳如端坐状。由亲属们用锦物铜牌、铜铃、项圈等装扮“老人椅”上的死者。
排内民间信仰礼仪主持人“先生公”为死者念经超渡，然后出殡。出殡时，人们抬着“尸椅”，由送葬队伍架起白布作为“灵桥”牵引走向坟地。到达墓地后，将尸身从老人椅中解开，御下装扮的饰物，由长子背尸安放在墓坑的棺木内，然后盖棺掩土。随葬品有碗、筷、陶罐等。陶罐内装稻谷、玉米、黄豆等农作物种子，意谓人死后到另一世界还要耕作生活。
排瑶丧葬属屈肢仰葬，墓不刻碑，只放置石块竹幡、木桩作标帜物。一般不作二次葬，如认为第一次葬墓地风水不好，才举行二次葬。非正常死亡者，如自杀、溺水死、被猛兽毒蛇咬死、妇女难产而死等，认为是野鬼恶魔作怪，死亡的人不举行常规葬礼，只是草草埋葬。
葬式
瑶族葬式多样，大致有如下五种
一是一次性土葬：即葬后不再迁坟，这在部分勉瑶、金门瑶、八排瑶、布努瑶和平地瑶中都比较普遍，坟土为窝头形和长方形两种，一般不为死者树碑立传。二是先行土葬：三年后拾骨放入金坛，再移至干燥向阳的石岩里安放，不加土埋。也有的请地理先生看好风水，再将金坛进行土葬的。这在广西来宾、宜山等县的勉瑶中比较盛行。
三是露天停棺葬：这在广西金秀瑶山的花兰瑶中盛行。把死者放入棺内，抬至山野露天停放，棺下垫上两根木头或石头，棺上搭个简单的茅棚以遮雨、挡阳光。待三年后再把尸骨放金坛转为土葬。
四是岩洞葬：主要在广西南丹县白裤瑶地区。即把死者的尸体放入棺材送至岩洞停放，不加土埋。有的一个岩洞停放好几副棺材，这种葬俗，与他们所居住的地理环境有关。
五是先火化，后土葬：这是广西金秀拉珈瑶地区的一种葬俗。即人去世后，把死者放入棺内，为死者举行打道场仪式，然后将死者的棺材架于干柴之上，撬开棺盖，往棺内点火焚化。再将骨灰放入金坛，移至坟地进行土葬。
六是林中挂葬：如广西金用拉珈瑶的婴儿不幸死亡时，即把亡婴用布裹好装入竹篮或竹筐里，挂于树上，意思是让其脱胎换骨，重转人世。
瑶族各地葬礼是不尽相同的。广东连南瑶族流行出殡坐灵椅的独特葬礼。当死者刚告别人间后，其子女立即为死者理发、洗澡、换新衣，把死者移到灵椅上就坐，并用稻谷草绳把死者绑好，安放于厅堂旁，由道公做法事，让孝男孝女凭吊一天一夜。出殡时，在灵椅两旁捆上两根长竹杠，在灵椅上还捆一把张开的大油纸伞为死者遮太阳。由4人或6人抬着死者去坟地。举行葬礼后的三天内，每天早上由死者的子女或有关亲属前往坟头为死者送饭，以示孝顺。
广西南丹县白裤瑶古朴悲壮的葬礼也值得一提。当老人去世，就把鼓师请来，把村上的铜鼓、木鼓集中起来将铜鼓挂在门外灵柩附近塔起的一根横木上，木鼓则置于一旁。周围肃立死者亲友和寨上的男女老幼，观看道公为死者击鼓而舞。之后是砍牛致哀。大家在吃了每人一团糯饭和牛肉后，就为死者送葬。送葬队伍回主人家后，主人家便在院坝摆设长席，请送葬者就餐。长席是用芭蕉叶或长板摆成。以笋壳做碗，以竹筒当杯，以木盆盛汤。大家围长席，盘腿而坐。人数多的达数百人，少则也几十人。
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