苗族的葬俗是怎样的？苗族葬俗文化简介
死后，实行棺木土葬，葬仪中要念《上天经》，请开路师傅。杀三只鸡为'枕头鸡'、'点字鸡'、'喊魂鸡'。人葬后十二天做一次祭奠活动。较长时间后要举行较隆重的做斋仪式，请鼓手、芦笙手、歌手、献饭者，可以几代人做一次。每代人杀一头赔礼猪。做斋时，要做假人代替死者，祭师和子女、舅叔要唱歌，歌的内容蕴含着丰富的为人处世哲理和本民族规矩礼节。苗族人死多行土葬，不用棺，也不垒坟。民国《马关县志。风俗志》载，苗族之丧葬，'自人死时即敲鼓吹芦鳖以乐鬼，昼密不停，鼓间数秒一敲，丝间数分一吹，直至埋葬而后已'；埋葬之前，子孙朝暮蒲食'，并'以酒肉喂塞死者之口'；选择坟地时，'以木棒一条拼力向空抛掷，就棒落横则横葬，科则斜葬'。部分'白苗'人死要为之穿白衣，并用竹子或细本条编成一框架，盛尸于内，停尸堂中，出葬前三天要为死者猖丧歌，入夜，为亲友者，必来慰藉，坐卧相陪。
部分苗族人冠则用寐布包好吊在屋内供亲友吊唁，择日埋葬。丽江甲子乡婆族人死，出葬时要请巫师击皮鼓、吹芦鳖为死者开路。昭通、楚雄部分苗族流行横葬；文山一带'花苗'、'偏苗'则行直窜。'白苗'葬前有'敲牛'习俗，即妇女死，其娘家要向女贸家索取一头牛宰杀，娘家未'敲牛'之前，女婿要向岳父母家汇报其妻私有财物等情况。在苗族的观念中，人死是因为灵毫脱离开人体的缘故，相信死者灵魂可以变鬼，所以要请巫师向死者超度亡魂。有的苗族，葬后十二天,做斋'三天。解放有，苗族遇有丧事，要杀牛、羊、猪、鸡祭献，并设酒宴，耗费很大。
巨人悬尸驱鬼是苗族特有的停尸仪式。旧时流行于云南威信、金平、麻栗坡等地。金平白苗人死后，要将死者遗体置于竹编的床上。床的一端用麻绳系在房梁上，一端插入墙壁；每昼夜除吹芦笙、击鼓、跳舞外，还要举行六次驱鬼仪式（白天、晚间各三次）。
驱鬼人员一般为四人；一吹牛角，一射箭，一持火把，一持铁刀。驱鬼时，四人绕死者的房屋九圈。花苗有在堂悬尸的习俗，但限于十岁以成员、婚后未生育的死者，则无需举行驱鬼的仪式。麻栗坡孟洞区白族人死后要举行“开路”，开路者持弩弓驱鬼。开完路，便将尸体放在类似担架的木床上，枕边放一支箭，用绳悬挂在堂屋房梁上。
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