王嚞对道教发展有什么影响？王嚞著作简介
王嚞（1112～1170）金初全真道创始人，北五祖之一。始名中孚、字允卿。其先世本陕西咸阳大魏村人，后徙居终南县刘蒋村。自幼不群，性倜傥，尚义气，善属文，不拘小节。
曾修进士业并应试举，但皆无成。后宋室南渡，家遭劫难，慨然入道，改名嚞，字知明，号重阳子，隐于终南。曾于南时村“凿塘丈余，高数尺”，自名“活死人墓”，中置“王害风（狂者之意）”灵牌，墓四隅各植海棠一株，以示“将来使四海教风为一家”。金正隆四年（1159）传于终南甘河镇遇异人，授修真口诀；次年再遇于醴泉，授《金丹秘诀》五篇，遂捐弃妻孥，行乞鄠杜终南间，举止亦若狂者。大定七年（1167），忽自焚其庵，携铁罐乞食而去。后抵宁海（今山东牟平）收马钰为徒，马为之立寓曰“全真庵”，“全真”之名盖始于此。继又收谭处端、王处一、邱处机、郝大通、刘处玄、孙不二为弟子，即后来所称“北七真”，乃传全真大法、金丹之道。大定八年挈马钰、邱处机、谭处端、王处一等入昆嵛山石门口，开烟霞洞居之。后郝大通来，遂携五弟子至文登县立“七宝会”。大定九年迁居宁海金莲堂立“金莲会”，又诣福山县立“三光会”，蓬莱县立“玉华会”，掖县立“平等会”。远近与会者千余人。遂以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，在北方创立了“全真道派”。大定十年卒于大梁（河南开封）。弟子扶柩归葬终南刘蒋村故庵。大定二十五年由邱处机主持在故居建宫观，马钰手书“祖庭”悬宫内。
承安（1196～1200）年间再次修建，赐名“灵虚观”。元代改称“重阳宫”，后再增建名“重阳万寿宫”与北京长春观、山西大纯阳万寿宫并称为全真“三大祖庭”。元世祖至元六年（1269）褒赠“重阳全真开化真君”，至大三年（1310）加封为“重阳全真开化辅极帝君”。
王重阳融通、佛、儒思想于一炉，声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。主张三教平等、三教合一，并以《道德经》《般若心经》《孝经》为全真道徒必修经典，王重阳不尚符箓，不事黄白，不信白日飞升，以修炼内丹为成仙证道的手段。其丹法下手功夫
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