贾逵是谁？贾逵对中国儒学的发展是什么
贾逵(30—101)，字景伯，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。西汉名儒贾谊的后代，东汉儒家学者，著名经学家，尤长于古文经学。曾任左中郎将，位至侍中。
贾逵幼从其父贾徽学经。贾徽曾从刘歆受《左氏春秋》，兼习《国语》和《周官》，又曾从涂恽受《古文尚书》，学《毛诗》于谢曼卿，著作有《左氏条例》二十一篇。贾逵悉传其父学业，“弱冠(二十岁)能诵《左氏传》及五经本文，以大夏侯《尚书》教授，虽为古学(古文经学)，兼通五家《毅梁》(今文经学)之说”(《后汉书·贾适列传》)。而其父最擅长的则是《左传》与《国语》，是当时著名的古文经学家之一。
东汉盛行谶纬之学，皇帝每每信奉谶纬，贾逵就以古文经学来附会谶纬。汉朋帝时，贾逵“上言《左氏》与图谶合者”，写其传访，藏之秘府。汉章帝“特好《古文尚书》、《左氏传》”，曾令贾逵“发出《左氏传》大义”优于《公羊》、《穀梁》二传者。贾逵摘出《左氏传》尤著名者二十事，内容尽是“君臣之正义、父子之纪纲”。上疏奏曰：“《左氏》义深于君父，《公羊》多任于权变，其相殊绝，固以甚远。”特别指出：“五经家皆无以证图谶明刘氏为尧后者，而《左氏》独有明文。”原来，《左氏传》载有“陶唐氏(尧)既衰，其后有刘累”，以此证明汉朝刘氏宗室承尧帝之后，竟博得了汉章帝的嘉赏，“令逵自远《公羊》严、颜诸生高才者二十人，教以《左氏》，与简纸经传各一通”。《后汉书》作者范哗论曰：“郑、贾之学，行乎数百年，遂为诸儒宗，亦徒有以焉尔。桓谭易不善谶流亡，郑兴以逊辞仅免，贾逞能附会文致，最差贵显。世主以此论学，悲矣哉！”唐代章怀太子李贤注曰：“言时主不重经而重谶也。”(参见《后汉书·贾逵列传》)章帝时，贾逵参加了著名的“白虎观会议”，与今文博士李育就《左氏传》与《公羊传》的经义问题，展开了一场辩论，“(李)育以《公羊》义难贾逵，往返皆有理证，最为通儒。”(《后汉书·儒林列传》下)贾适历东汉明、章、和三帝，颇受礼遇。史称“世言《左氏》者多祖于(郑)兴，而贾逵自传其父业，故有郑、贾之学”(《后汉书·郑兴列传》)。
贾逵一生，著作等身，所撰经传义诂及论难达百余万言，又作诗、颂、沫、书、连珠、酒令凡九篇，“学者宗之”。代表作则有《左氏传解诂》三十篇，《国语解诂》二十一篇。另著有《春秋左氏长传》二十卷，《尚书古文同异》三卷，《毛诗杂义难》十卷，《周官解访》等，均已佚。清人马国翰《玉函山房辑佚书》、黄爽《汉学堂丛书》均有辑本。
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