胡瑗与苏湖教法的介绍 苏湖教法的作用是什么？
北宋初期教育家、经师胡援在苏、湖二州教授经术时，创立了利用学校进行分科教学的方法。
胡瑗年轻时与孙复、石介同学，在泰山苦读十年，并共同提倡'以仁义礼乐为学'，号为'宋初三先生'。后他以经术教授吴中，历任苏、湖二州教授达二十余年，创立苏湖教学法，弟子数千人，成为当时最有影响的教育家和经师。他曾由范仲淹推荐至朝廷定乐，官至太子中允、天章阁侍讲，主持太学。他推崇孟子，贬抑荀子。其著作有《春秋要义》、《论语说》、《中庸议》、《学政条约》、《资圣集》等，大多亡佚。
胡瑗足末代理学的先行者，在强调义理、重视'性与大道'的研究等方面为宋明理学的产生准备了条件，还是程颐的老师和学术上的引进人，其活动被认为是'开伊洛之先'。但胡瑗处于理学的开创时代，还没有建立起一套系统而又完备的理论，所以《宋史》将他列入'儒林传'而未列入'道学传'。
胡瑗在当时最大的贡献是创立了苏湖教法。它是胡援在苏州、湖州长期教学实践经验的总结。隋唐以来，封建士大夫的晋升大多要靠文词，因而形成重辞赋的学风。胡援一反此风，以经义和时务为重点，变过去笼而统之的教学方法为分科教学法，设立'经义'和'治事'两科。'经义'科学习'六经'，重理论，以探索'六经'的义理，研究学者如何去把握做圣人、贤人的精神为主，代替了过去繁琐的考证；'治事'科研究致用之学，重实行，着重心性的实际修养和'践覆'，使学者能做到学以致用，并强调先'治己而后治乎人'。胡瑗在苏、湖一带教学时，不仅常有数百学生来往于身边，而且能使'东南之士莫不以仁义礼乐为学'。甚至当时的皇帝宋仁宗也从胡援的教育思想中受到启发，既下令在京城办大学，各州县办学校，又同意取其苏湖教法为太学的教学法，派他主持太学的工作。
胡瑗的苏湖教法，导致了学风的转变，对宋明理学的产生起了先导作用，故《宋元学案》认为：'宋世学术之盛，安定、泰山为先河。'明世宗嘉靖九年(1531)，正式以胡瑗从祀，称先儒胡子。由此可以看出胡瑗及苏湖教法在正统理学中所占的地位。
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