皇帝也爱作秀，历代皇帝表演水平节节提升
中国古代的皇帝君王们，可以说是整个国家至高无上的存在，所谓“九五之尊”嘛。既然处在体制的特殊地位上，为了维护自身的尊贵地位，“形象”的维护自然是一件极为重要的事。
展现自身外在的优秀形象，如果对应的行为人是普通人的话，那就叫“作秀”，但是毕竟是一国之君，这自然就要用高大上的角度来看待嘛。
这一阶段按时间上属于秦朝建立之前的“先秦”时代。这个时候君王们还是相对比较低调谦虚的，这主要是由于社会发展水准还比较原始，君王权术手段和统治技术还不成熟，这个时候君王们的作秀手法主要体现在把自身修饰为“全心全意服务于社稷事业”。(图1战国）
例如商朝开国君主商汤在一次祭天时的表演。商汤在表演中演讲到“万方有罪，罪在朕躬，朕躬有罪，无以万方”。意思是天下的百姓犯错误了老天爷您就惩罚您的儿子我吧，如果您的儿子我犯错了就全冲我来，跟百姓无关。这一番言辞表演的多有水准，估计当时在场的人民群众肯定要感动以致哭的稀里哗啦。
在战国末期，秦国马上就要灭掉齐国了，齐王建一看情况不妙，打算跑路。当他收拾细软领着亲信刚跑到都城门口，就被守城官员给拦住了，官员死活不放路，并态度坚决地问齐王建:大王，是您的性命重要还是江山社稷重要？这句话一下子把齐王建给噎住了，齐王建不得不回答说“社稷重要、社稷重要”。最终没有跑掉，最后做了秦军俘虏。你看，这是拿生命在作秀，这个时候的作秀手法还是太“粗糙”。
2.0阶段是由统一天下的秦始皇开创的。秦始皇嬴政大力发展皇帝自身形象，连名号也由“大王”变成了高大上的“皇帝”。除了名字好听了，地位也得提高，嬴政大幅拔高自身地位，拉大君主与群臣及百姓的地位差距。大臣们要诚惶诚恐地臣服于英明伟大的君主，君主就是国家至高无上的存在。(图2秦朝）
这一阶段的开创者是唐太宗李世民，他在自我形象的维护手法上进行了“开创性”发挥。在李世民之前，皇帝的一言一行都要有史官随身记载，而且内容皇帝们还没权力去看，这就意味着前朝皇帝作秀时是受严重限制的。而李世民野蛮打破这一传统，直接向史官索要记录，史官不给就换成自己的亲信，然后再去索要档案，看了也就看了，竟还要动手去改。自己想怎么写自己就怎么写，岂不痛快。以前的人君是单纯的“装”，到了李世民这一代就发展成为大家还要配合我“装”。（图3唐朝）
这一技术阶段的开创者是康熙皇帝，以前的皇帝在地位及自身形象上更多是注重自身的政治方面。而康熙皇帝不仅深化政治形象方面，更是将广度扩大。皇帝不仅是政治领导人，还是意识形态的核心，是儒家思想的解释者，是儒教圣人。群臣们都要对皇帝对圣人思想的领会心服口服，视人君为见识最深邃高远之人。不仅是政治伟人，还是文化伟人。我在装，大家都要陪我装，而且还要诚心诚意地陪我装。（图4清朝）
这一技术的开创者是康熙大帝的孙子乾隆皇帝。乾隆帝身材好颜值高、能文能武、琴棋书画样样精通。有了如此优秀的自身条件，在自身形象上自然更要“再接再厉”。于是乎飘飘然地封自己为“十全老人”。但是他做出的政治成绩水分是很大的，打了缅甸那么久，屡战屡败，完全是靠数量优势耗的缅甸受不了求和才勉强取胜。而平定大小金川叛乱这种局部暴动也是付出了惨重代价。到了执政后期，康熙雍正几十年积累的厚实家底更是被其虚耗殆尽，国库已极为空虚，结果让接班的儿子还要做出给衣服打补丁的奇葩行为。
但是为何说他是5.0呢，因为他不仅装，让别人配合他装，且别人要诚心诚意地去配合，他更是装出了感觉，装出了飘飘然地状态，装出了幻觉，那叫一个“自我感觉良好”。
当然，到了近现代社会，在这一方面上更是有了质的发展，这是题外话，在此就不详谈了。
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