朝鲜战争，志愿军战俘带“反共”刺青被迫入台湾，终生未婚望大陆
文|紫丁
朝鲜战争中，美军战俘与志愿军战俘的人数分别为3000余人和2.2万人。日内瓦战俘公约中规定“交战停止后，战俘当毫无拖延地遣返”，然而，中美双方战俘数量悬殊，美军抓走的我方官兵数量多，他们不愿意全部遣返。他们甚至想用志愿军战俘补充台湾的国民党军队。
战俘营里搞起三大政治运动
由于有一些人是在解放战争中被俘的原国民党士兵，思想不够坚定。美军把一些战场投诚的原国民党军队军官调往日本东京接受训练，然后任命他们担任各个战俘营的俘虏官。允许他们在战俘营里发展“国民党支部”及“反共抗俄同盟会”。很快，这些人便在战俘营搞起三大政治运动：1、检举中共党员、团员和“动员”中共党团员们宣布退党、退团。2、签名写血书，誓死要求去台湾。3、在手臂上、身上刺字，内容有“反共抗俄”“杀朱拔毛”，还有国民党党徽、中华民国国旗等。
1954年，中国人民志愿军战俘从韩国出发，奔赴台湾。他们被美韩及台湾称为“反共义士”
热烈欢迎“反共义士”
还有1.4万名志愿军战俘前往台湾。对他们来说，1954年1月20日这一天是令他们终生难忘的日子，从仁川到基隆，美军开始了运送志愿军战俘去台湾的行动，这1.4万人也即将变身为台湾当局所宣传的“反共义士”。半途中，有志愿军战俘跳了海，死前他说：“我到台湾也是死，干脆死到海里算了。”这位死去的志愿军战俘并不知道，台湾当局准备了一场盛大的欢迎仪式，在等着他们这些“反共义士”。
台湾国防部第二厅厅长赖名汤曾奉命全权负责接运这1.4万名“反共义士”“归国”。他在事后对整个过程有一篇十分详尽的报告。报告中说：“待载运反共义士的登陆舰进入基隆港时，我也匆匆地赶到基隆码头⋯⋯国内各界，尤其是台湾北部的许多单位，几乎都有代表参加⋯⋯基隆市民更是倾巢而出，码头两边，真是人山人海，这种热闹感人的盛大场面，只有抗战胜利大游行差堪比拟⋯⋯”
迎来了这些反共义士，下一步就该考虑如何安置他们了。当时台湾社会经济还在复苏之初，没有能力接纳这么多人就业，而且这些战俘中很可能有中共的间谍潜伏，让一万多战俘进入社会也不利于监控，因此，国民党政府力求让战俘们尽早“融入”国军部队。1954年4月，台湾当局宣布：“全体反共义士宣誓加入国军部队！”
从加入国军到退役，这些赴台的志愿军战俘大多数人的生活都较为艰辛。他们除了文化程度较低、谋生本事较差之外，他们在战俘营里身心所受的创伤，特别是那些刻在身上的洗不净也抹不掉的刺青，已经变成他们心中难以愈合的疤痕！而上世纪50年代，台湾当局为了“反攻大陆”的需要，延长了当兵年龄，并且对军人的结婚条件很是苛刻，这些赴台志愿军老兵们便多数终身未婚，这成为他们的终生之痛。
四川籍老兵刘云龙在朝鲜战争中成为美军战俘，被国民党逼迫刻下象征反共意志的国旗
除了孤独终老外，对故土和亲人的思念也一直折磨着他们。1988年初，台湾当局针对赴台志愿军战俘的探亲愿望，出台了允准他们还乡的规定，但很多都已是时过境迁，物是人非了。
一位辽宁锦州籍战俘在参军时给妻子留下了“遗腹子”。几十年后他回乡探亲，父母妻子都已去世，未曾谋面的儿子带着已经长大成人的孙子、孙女在火车站等他，见面后，一家人站在月台上抱头痛哭。后来，老人把身上带的钱除留下回程费用外，全部给了儿子，让儿子给家里添置电视机和冰箱。临别那天，他的孙子一大早站在床前求他给买辆摩托车。他抱歉地说身上的钱确实不够买车了，明年回来一定给买。在火车站，车启动后，孙子追着他喊：“你当了俘虏、去了台湾，我们为你受了多少罪？你连一辆摩托车都舍不得送我，你算哪门子爷爷，你别回来了！”这位战俘第二年真的没有回去，尽管他的儿子再三来信道歉。他跟别的难友说：“我的确是个不称职的父亲、不称职的爷爷，我欠他们的太多了！”但这也正是他心中最为无奈和伤痛的地方。
如今，还有一些志愿军战俘生活在台湾。“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。”他们的一生，已然如此。
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