尧舜禹的“禅让”论民主
黄帝之后，天下之首领唯尧]、舜、禹也。尧为政克己爱民，爱戴百姓：舜为人宽厚，更有“治水三年过家不进门”之美称：禹极力发展生产，对社会发展有着重大的贡献。三人皆为人之圣杰。尧老后，征求部落各个首领的意见，众人一致推举舜。舜年老以后，采取了同样的方法把首领之位让给了有真本领的禹。这种通过推举的方法推选出部落领导的方法历史上叫做“禅让”。
“禅让”实质上代表着一种能则多劳，任人唯贤的民主选举方法。纵观尧舜禹的依次接任，不都是通过一种民主的方式去选出他们心中理想的对象。在此，一个重要的因素以人民为主体，推选首领不是前任首领拥有绝对的权利，而是通过征求大家的意见去推选。所谓群众的眼睛是雪亮的，大家的眼光相对一个人的眼光总是更有说服力。其次，在禅让过程中，我们看到，无论是谁，他们的身上代表的是优秀，是整个群体的佼佼者。在这两个条件下，真正的能者才会产生。
优胜劣汰是生存的法则。尧舜禹的“禅让”让社会变得更进步，人民生活更美好。把好的、有能力人才(尧舜禹)作为带头人就会形成良好效应，从而带动了整个部落的发展。假若，时光倒流，若当时的人民没有通过“禅让”这个民主的科学的方法去选举出一个领导，或许就没有这么好场面了。
民主这个词在古今中外一直以来都是一个十分热的词，因为每个人都希望拥有一个民主的社会，自己拥有民主的权利参与国家事务。但是，民主永远是相对的，尧舜禹的出现也正是如此，也许有比他们更优秀的更适合的人选作为首领，但因为天时地利造就了他们，他们便得以临危而上。我们常常抱怨我们身边缺少民主，也许发出这种声音的人或许是过于感性了，如果我们静下心来思考，或许你就不会轻易的下次结论。如果你的身边没有一点民主，你何来的发言权，如果你身边没有一点民主，你何来的自由活动权利。所以不要抱怨无民主，只是民主在你身边，你还没有真正的体会到，因为民主是相对的，没有绝对的民主。
在“禅让”的这条历史轨迹上，让我们感受到了民主在远古时代生根发芽。时代在变迁，禅让之路却从来没有停止过，它不断的成长，有了强壮的枝干，茂盛的叶子，一步一步在推动个时代的发展。
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