“祢衡能骂，曹操能忍”――浅谈三国狂才祢衡
若论三国狂才，祢衡的大名不能不提。论其才，至少可进竹林七贤、建安七子、江夏八俊之列。但因其个性太为突出，不为旁人所认同，终不能名垂青史。这正是祢衡可悲之处！论祢衡其人，的确有才，但有严重的性格缺憾，生性狂躁，恃才自傲，把谁都不放在眼里。因其有才，在三国中还是有些名气的。但《三国志》并没有给他立传。关于祢衡，留有《平原祢衡传》，其中写道：“恃才傲逸，臧否过差，见不如己者不与语，人皆以是憎之。”他从荆州北游至许昌，因他有才，有人建议他到陈群、司马朗处谋事，而他却称自己视陈群、司马朗如屠夫和卖酒的人一般。有人问他既然如此，曹营中谁最有才？衡到：“大儿有孔文举（孔融），小儿有杨德祖（杨修）。”见他如此之说，又有人问曹操、荀彧、赵稚长（可能是东汉末期著名经学家赵歧）至少都是当世之才吧！衡到：“荀彧长相不错，可借其面吊丧；赵稚长大腹便便，作个伙夫倒还行。”孔融知其才，便向曹操推荐祢衡。曹操见时不命坐。衡道：“天下之大，何无一人？”曹操：“我手下数十人，都是当世英杰，怎说无人？”祢衡：“愿闻其详。”曹操：“荀彧、荀攸、程昱、郭嘉，运筹帷幄，机智深远，不在萧何陈平之下。张辽、许褚、李典、乐进，勇冠三军，锐不可当，虽岑彭马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋。夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。――安得无人！”祢衡：“丞相此言差矣！荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读召，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食槽，于禁可使负板筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，夏侯惇为‘完体将军’，曹仁呼为‘要钱太守’。其余都是酒囊饭袋！不值一提！”当时张辽在场，顿时气的七窍生烟，要斩祢衡，被曹操制止：“我正少一个击鼓的人，祢衡你就充当此任吧。”祢衡也不推辞，应声而去。过了几日，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓。按规矩，鼓吏击鼓时应更换服装，祢衡便当众脱下旧衣，裸体而立，浑身尽露，在座宾客皆羞不敢看。祢衡却面不改色，徐徐着裤。曹操当即喝道：“庙堂之上，何太无礼！”祢衡答：“欺君罔上乃谓无礼，我露父母之形，可现清白之体耳！何谓无礼？”曹操道：“你为清白，孰为污浊？”祢衡道：“你不识贤愚是眼浊，不读诗书是口浊，不纳忠言是耳浊，不容诸侯是腹浊，常怀篡逆是心浊。我乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼、藏仓毁孟子耳！欲成霸王之业，竟如此而轻人耶？”祢衡三番两次当面辱骂曹操，骂的方法堪称一绝，淋漓畅快，锋芒毕露。说到这里，可知天下会骂人者莫若祢衡，能忍辱者莫若曹操。当初韩信能忍胯下之辱，是在功成名就之前，而此时的曹操身居丞相之位，一人之下万人之上，地位显赫，却能承受一个赤身裸体之人当众奚落谩骂，其能忍可谓胜过韩信十倍。此事过后，曹操并没有刻意的去惩治祢衡，而是令其往荆州为使，去劝说刘表归降。最终这位狂才还是被刘表手下黄祖所杀。统观祢衡一生，并非志大才疏，也非怀才不遇，竹林七贤（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎）、建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应旸、刘桢）、江夏八俊（陈翔、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、刘表、岑咥），这些都算是三国时期的名人奇士，以祢衡的才学修为，定能跻身其中，但为何却不见他的影子，只因其恃才自傲罢了（说白了就是太狂，不合群，没人缘，到处得罪人）。滚滚长江东逝水，可惜了祢衡一身的才华，但后人的感叹终归无济于事，所能做的也只能为这位三国狂才惋惜了！
（此文部分内容参考了史林所编著的《曹操雄霸天下的99个方略》一书中的史料文章，特此说明，并感谢史林作者）
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