弘扬论与阿q精神
弘扬论者要弘扬传统文化，必得有一个大前提：即古代文化好，越古越好；现代的不行。
这不是别人强加的，是逻辑的必然。更何况，他们在这一口号的指导下，搬出了很多令世人“陶醉”的经典，汉唐辉煌是一件；搬出历代的帝王将相，诸如千古一帝、汉武大帝（不知这是谁封的）等等，更多如牛毛，难以数清。最给弘扬论者掌脸的，则是我国古代的四大发明：指南针、火药、造纸术、活字版。记得鲁迅先生早就说过，中国人发明了指南针，外国人拿去航海，中国人却拿着看风水；中国人发明了火药，外国人拿去制造枪炮，中国人拿着制造鞭炮……
不妨狗尾续貂再补充几句：中国人发明了火药，却得由“盗版者”制造出坚船利炮打开中国的大门，直到输诚、割地、纳款后，才被打灵醒，才逐渐有了现代国防；再反顾一下，我国现代国防武器中，又有哪些是自己独立的发明？直到现在，还制造不出自己的航母！至于机械化生产技术，除了填补空隙外，没有领先世界的招牌产品。中国人发明了造纸术，传播的却是帝王文化，禁锢思想的文化，奴役民众的文化。数学、物理、化学、思辨哲学等，却几乎都是“蛮夷”文化。纸张并没有为中国文化发展铺设道路，却作了专制文化流播的工具，技术也停留在原地踏步。如今的机器造纸术，依然是西人的发明。除了仿造的落后设备外，大量的机器还得由国外进口。中国人发明了活字版，后世却不能再前进一步，时至今日，不得不使用西人发明的轮转印发机，彩色轮转印刷机。
不错，中国古人的确聪明；话又说回来，中国今人也不笨。扳着指头数一下就能知道，获得诺贝尔奖项的中国人不少，将达赖除外，获奖的还有七人，分别是：李政道，1926年生于上海，美籍华人，1957年获诺贝尔物理学奖，时年31岁；杨振宁，1922年生于安徽，美籍华人，1957年获诺贝尔物理学奖，时年35岁；丁肇中，1936年生于美国，美籍华人，1976年获诺贝尔物理学奖，时年40岁；李远哲，1936年生于台湾，美籍华人，1986年诺贝尔获化学奖，时年50岁；朱棣文，1948年生于美国，美籍华人，1997年诺贝尔获物理学奖，时年49岁；崔琦，1939年生于河南，美籍华人，1998年诺贝尔获物理学奖，时年59岁；高行健：1948年生于江西，法籍华人，2000年获诺贝尔文学奖，时年52岁。自设立这诺贝尔奖项以来，大陆学者却与此一概无缘！当然是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。大陆学者无缘的原因，不是人种的本身，是水土有病！水土之病，病在思想文化。只要不是违心者，不会得出不同结论。
不肯思考深层原因，却在一味地“弘扬”先祖的业绩，诚如阿q说的：我的祖先阔多了！《阿q正传》虽能武轩轩地从课本中抹掉，蛮巴巴地赶出课堂，鲁迅先生鞭辟入里的剖析，由鞭辟入里剖析点燃的火种，却不能从中国人的心目中扑灭。
阿q精神是什么？其一，精神胜利法。挨了打会说：这是儿子打老子，转过身就将挨打忘记了，不汲取教训，好忘性。其二，耍流氓遭到训斥时会说：和尚摸得，我就摸得。其三，判断是非时，有两条截然不同的标准。笑话城里人拿葱末煎鱼，因为“我们乡下人用葱节煎鱼”；笑话乡下人用葱节煎鱼，因为“我们城里人用葱末鱼”，始终都有理。传播“革命”时，会翻过尼姑庵偷拔萝卜……如是等等。
如今弘扬的都是些什么？
其一，我们的祖先阔多了。看吧，我们祖先有四大发明，比你们要早几百年，几千年，北京奥运会上，总算让你们见识了见识。我们有炎帝黄帝，我们都是炎黄子孙。我们有奴化民众的孔圣人，他是我们的万世师表；我们有数不清的帝王陵，将相冢，而且已扩大规模，翻修一新；有数不清祭奠帝王将相的祠庙，有数不清新修起来的帝王将相广场，神话人物广场；有保护十分完整的古代民居；牌坊更多了，就连被砸毁的贞节牌坊也重新树立起来；我们有数不清的传统戏剧和新创作的传统文艺，希望那些帝王将相真的“再活五百岁”，“吾皇万岁万万岁”……看看吧，傻帽！我们的祖先怎么样？我国的传统文化是何等厚重！然而却不肯思考，1937年日本侵华时，就拥有九艘航空母舰，时至今天，我国还没有一艘。有人又说了：航母在现代战争中已经落后（真会自我安慰）。因房贷引起的经济危机刚一发生，就有人进行精密的计算后得出结论：中国政府是世界上最好的政府。尽管很多人还生活在贫困线以下，很多城市职工还没有自己的房屋，更有很多人债台高筑，但是报纸上不乏各种各样的、富丽堂皇的平均数字……一句话，总能找到自豪的理由。
其二，好忘性。阿q的忘性是其特长，从不放到心里去，不总结教训。自1840年以来，中国饱受外国列强的入侵，战败、输诚、割地、赔款等不一而足。曾国藩、李鸿章、张之洞等人还有记性，知道得须“师夷之长技以制夷”，然而只是停留在表层。康有为、梁启超看准了中国社会弊病的症结，提出了温和的君主立宪制以推行民主。孙中山、黄兴等对满清失望之后，毅然决然掀起了暴力革命，彻底埋葬了这个死赖着不肯退出历史舞台的帝国制度。蒋介石打着继承孙中山遗志的旗号，进行了北伐战争并统一了中国版图，然而却将革命成果视为己有，结果怎么样？还不是被赶出了大陆！这就是历史规律，不依人意志为转移的客观规律。
自中华人民共和国成立以来，我国发展缓慢的根本原因，屡屡犯错误，以至犯“反右派斗争”、“大跃进和人民公社化运动”、“文化大革命”这些国人哀痛世界震惊错误的原因，就在于没有民主。
以孔子为代表的儒家文化，其核心是“三纲”、“三讳”、“三畏”，编制了以皇权为中心的等级社会，是屠户依靠才狼牧放羊群的社会。“群羊”永远都是牺牲，屠户无限扩张的权力，必然会导致骄奢淫逸；觊觎最高权力的才狼会乘机以武力夺取；才狼之间更会因权力之争发展到兵戎相见；才狼和才狼，才狼和屠户之间的争夺，都是利用群羊为自己卖命，挑动群羊们厮杀；群羊在忍无可忍时也会殊死搏斗……所以，几千年的专制社会，就是一个丛林社会，充满着阴谋、诡计、血腥和暴力。正是中国社会一次次轮回，一直停滞不前的根本原因。
自1915年开始的新文化运动，是开启民智的启蒙运动，它在民主、科学两面大旗的指导下，反对专制提倡民主，反对迷信提倡科学，反对礼教提倡平等，反对文言文提倡白话文等方面功不可没。中国共产党之所以建立，正是因为五四新文化运动奠定了基础。然而，以季羡林为首的弘扬论者把这些通统都忘记了，真的好忘性！
其三，二元化是非标准。中国的语言十分丰富，人们在表述事物时，能够运用词汇的变化，准确地把握事物之间的差异；同一个事物，也能用褒贬区分其性质。地方军阀出兵夺取皇位，有的叫谋反或者叛乱，有的则叫讨伐或者靖难；杀人这件事，有的叫行凶或者害命，有的叫正法或者除暴；物权无偿换位时，有的叫抢劫或者偷盗，有的叫劫富济贫或者土地改革……褒贬词汇的变化，使得两类事物的性质得以明晰。然而中国语言的丰富，也为阿q们二元化是非标准提供了条件。杀一无辜叫犯罪，杀无数无辜叫犯错误或者犯有严重错误；外国物价上涨叫上涨，中国不叫上涨叫调价；外国工人失业叫失业，中国的则不叫失业，叫下岗或者待业。明明是复古倒退，然而不叫复古倒退，叫弘扬传统文化；明明是抵制社会主义民主制度的建设，却无需明白宣示；对着民众普遍高涨的民主要求，却用弘扬传统文化的招牌轻轻地引向歧路……中国语言的丰富，为阿q提供了左右逢源、抹杀事物本质的两条舌头。
其四，阿q的革命行动，就在于偷拔尼姑庵萝卜，摸尼姑脸蛋，是一付赤裸裸的流氓行径。几十年中，我国把“躺在少奶奶牙床上，滚上几滚”，“打翻在地，再踏上一只脚”，“打砸抢万岁”等当成最为革命的口号，一喊再喊，造成一批批文盲加流氓式的英雄。这还嫌不够，在弘扬的口号下，又造成一批流氓式的“文化精英”。成千上万的中小学生在地震中被压死了的人间惨事，其中很一些是死于豆腐渣工程。面对这些，弘扬论者找到了充分发挥聪明才干的机会。他们在牵扯到自己鸡毛蒜皮的屑小利益时，也要无理取闹打官司，结果闹得一败涂地；却要“含泪劝阻上访灾民”，不然就会“被国外反华势力所利用”。有人兴高采烈地赋诗：“十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。”“民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”在各种社会矛盾日益激化，不改革已经不行的时候，深信自然而然论的的某“国学大师”，竟然进言国家领导人：“三十年河东，三十年河西”。言下之意谁都明白：不用改革也不用招理，我国自然而然会像美国那样，会成为世界上最为强大的国家。“两河论”使人想到中国历史上皇帝身边的巫汉、巫婆，正是这些人的九鼎一言，导致了一个个王朝的衰败覆灭。当普遍对分配悬殊不满时候，文化精英说：“未来的财产属于知识精英掌控，给中国的工农以话语权或者吃饭的权利，这就是未来中国的民主形式。”
岂止是阿q的流氓行径，更是二元化道德标准。自己为鸡毛小事无理取闹，一点“委屈”都不受，要告状，结果是赔了夫人又折兵。豆腐渣工程造成了成千名学生的非正常死亡，惨不忍睹，痛莫大焉的悲剧，该不该申诉？令人发指、罪莫大焉的不法奸商和贪官污吏，该不该受到惩罚？然而貌似正人君子的“文化精英”却要含泪劝阻，否则就会被国外反华势力所利用？当你无理取闹上告他人的时候，何以不怕“国外反华势力”所利用？那个高唱：“十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。”“民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的文化流氓，既然被压死是如此光荣幸福，何不也去享受享受？现今社会讲究等级，作协副主席是社会名流，理应优先！我敢说，拿杀猪的挽子拉他，他也不去！既然“三十年河东。三十年河西”是人类社会的基本规律，极力宣传这一规律的“国学大师”，就不该长期住进医院，在家里呆着就行了，过一阵自然会好的，住院就诊干什么？他把自己的命看得比什么都重！显然，他也是只开处方不管病人死活的骗子！
流氓腔调再加上二元化道德标准，在一个问题上能同时表现出来，可见其手段的娴熟，能不假思索地运算四则综合应用题。高手！阿q不仅后继有人而且比其祖宗高明多了，已经兰到了青色。
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