闲谈三国时代有趣的“毒舌帮”
近年来，娱乐选秀栏目颇是风生水起，虽然争议不断，但在民间一直保持较高关注度。其间，不仅催红了春哥等一干草根明星，同时也让包小柏、杨二等言语犀利的毒舌评委挣个衣钵满盆。当然，如果我们遥想三国时代，也不乏能找到一些能言善辩的毒舌人物，其中，最著名的应该非诸葛丞相莫属。
从刚出山时的临危受命渡江的舌战群儒到暮年北伐时的骂死王朗，诸葛丞相总能轻摇三寸之舌，在刀光剑影中建功立业。不过，江湖中关于丞相的传说已经太多，我们不凡把操劳的武侯暂时封存，在三国里试着再寻觅一番，这时，我们应该能找到陈琳。
可以推断，这个颇为秀气的名字的主人应该是个文弱书生。倘若不是生逢乱世，也许文人陈琳会在“杨柳岸晓风残月”的靡靡之音中了却一生。可是，乱世不容得闲人“摆首弄姿”的，兵荒马乱的年代，不找个靠山，恐怕连吃饭都成了问题。于是，这个书生走进了政治。走进政治的文人，文笔难免就有了偏颇。好吧，我们还是花点时间，先来看一下陈琳的从政之路：汉灵帝末年，曾任大将军何进主簿，后董卓肆虐洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。袁绍使之典文章，军中文书，多出其手，也就是说，陈琳成了袁绍手下的宣传干事。
后来，袁绍和曹操翻脸了，要打一战。战前总要做个动员大会，于是袁绍要求陈琳写一篇“重口味”一点的文章来埋汰曹操一番，于是，著名的《为袁绍檄豫州文》应时而成。这篇文章是在太精彩了，我们不凡摘抄一二：
“……司空曹操祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐人。父嵩，乞丐携养，因臧买位，舆金辇宝，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸……历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。莫府方诘外奸，未及整训，加意含覆，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲桡折栋梁，孤弱汉室，除忠害善，专为枭雄……当今汉道凌迟，纲弛网绝，操以精兵七百，围守宫阙，外称陪卫，内以拘质，惧篡逆之祸，因斯而作。乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会也。
骂人也能骂得如此畅快淋漓义正词严字字珠玑，纵贯古今恐怕也只有陈琳能做的出来。寥寥数语，骂尽曹门三代，只可怜了曹家那些见不得光的丑事，经过“毒舌文人”陈琳的艺术宣传，全成了民间百姓家的笑谈，这也难怪檄文传至许昌，“时曹操患头风，卧病在床，左右将此檄传进，操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头顿愈，从床上一跃而起。”文章竟有如此疗效，却也怪事，“陈琳之檄，可愈头风”，更成了一个很有名的典故。
富有戏剧性的是，官渡之战袁绍大败，陈琳居然被曹军俘获。可以想象，一场残酷的“文字狱”正在向陈琳悄然走来。不过，事态的发展却恰恰相反。曹操竟然不计前嫌，拉着陈琳的手笑着戏谑：“辱我足矣，奈何辱我祖？”受宠若惊的陈琳尴尬地答道：“箭在弦上，不得不发。”由此看出，陈琳这位同志写作其实是没有多少操守的，只要时局需要，他可以泼墨水，也可以唱红歌，还可以贴大字报。反正，一切按领导的既定方针办。当然，在曹操面前摆个低姿态认错后，陈琳依然仕途享通，继续做他的文书工作，只不过，领导换成了曹操。
如果说陈琳略输风骨的话，那么接下来的两位毒舌人物可就不得不提，因为他们骨头可是硬的很。他们一个叫阮籍，一个叫孔融。我们先来谈一下阮籍。阮籍是曹魏时期著名的文人，很巧的是，阮籍他爹阮瑀和陈琳还同在宣传部门工作（陈琳为司空军师祭酒，与阮瑀同管记室）。这个阮籍，在政治上本有济世之志，因看不惯司马家族的肆意弄权，所以借酒避祸，故作狷狂痴态，经常和嵇康、刘伶等七个文人酒友在竹林之下的大排档“划拳喝酒”打发闲散日子，于是被世人称为竹林七贤。当然，一个胸怀大志的年轻人，天天做一些放浪形骸的事情，日子久了，心中难免就有些郁闷。郁闷了，难免就想骂人。恰逢有次阮籍“自驾游”经过楚汉古战场，触景生情，想起自己的怀才不遇，不由呛声道：“时无英雄，使竖子成名！”当然，阮籍这话是说给早他四百年的刘邦听的。只言片语，就把大汉家的老祖宗都给端了，阮籍的毒舌功力，的确不容小觑。
说阮籍怀才不遇，其实也不全对，应该说是不愿同流合污。当时，司马家还是挺看得起这个才思敏捷的狷生，有点想重用他的意思，所以经常请他过去喝茶。司马家族是当时曹魏政权实际的统治者，阮籍心里尽管不太愿意，表面上多少还是要给点面子。有次，阮籍和和几个官员在司马府邸泡茶，一位在陪官吏向司马司报告了一起儿子弑母的案件。一旁的阮籍被司马昭喊来喝茶，心中本非情愿，听到如此离奇案件，冷不丁脱口而出：“嗤！杀父乃可，杀母则万万不可！”杀自己老爸是可以的？此番大逆不道的毒舌言论一出，当时在座者全都目瞪口呆。司马昭问道：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”阮籍也是聪明，来了个脑筋急转弯，从容答道：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽不如。”我们不得不佩服阮籍的巧舌如簧，直说得同席人等大为叹服。”
阮籍虽然离经叛道，但还是不及孔融。孔融是个很有来头的人，一他是孔圣人的二十世孙，二他是三国时代著名的建安七子里的带头大哥（阮籍的老爹也是其中一个）。《三字经》里有个“孔融让梨”的故事，更是让孔融的美名流传了数千年。不过孔融的个人言论，远没有让梨那样谦逊。《后汉书。孔融传》有这样一个记载：“时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。”讲的就是某年是饥年，曹操出于对军国大计的考虑，认为应该禁酒，使粮食用来补充兵用，因此颁布了《禁酒令》。恰巧孔融偏偏是个“酒君子”，禁酒不是等于要了他的老命，于是他写了《难曹公表制禁酒书》，里头对曹操禁酒的举动百般揶揄。孔融说道：“曹公，你禁酒可以，但听说夏桀和商纣王是因为女色亡的国，那你怎么不干脆把婚姻也禁止算了。”面对如此大胆的顶风作案，曹操自然愤怒异常，只是由于忌惮孔融的才子大名，并没有当场发作。
硬骨头的孔融，在和权臣曹操抬杠中尝到“甜头”，说话越加有恃无恐。终于，孔融没心没肺毒舌言论还是给他带来了灭门之祸。孔融是个不拘小节的人，他在公开场合说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”也就是说，父亲对于儿子有什么亲情可言？归根到底父亲生下儿子的本意不过情欲发作的一种本能罢了；儿子同母亲同样来讲又有什么感情了？就如同放在瓶子中的一个东西，出来后就分离了，没有任何关系了。这种离经叛道的言论，就是在现在也会被认为是大逆不道。更何况当时汉代统治者提倡“以孝治天下”，孔融所谓的“孝道不足守”，不正是狠狠地扇了当权阶级一个响亮的耳光。孔融的这出毒舌事件，终于给曹操抓住了把柄。赤壁之战前夕，北方局面已定，曹操为了排除内部干扰，开始对孔融下手了。他授意丞相军谋祭酒路粹诬告孔融“欲规（谋划）不轨”、“跌荡放言”。罪状就是孔融这段有悖人伦的言论。就这样，“一代大儒”孔融被弃市，妻子儿女同时遇害。
有趣的是，同样拿老祖宗说事，陈琳是平步青云，孔融是身首异处，看来，对于曹操而言，讲了什么话其实不重要，关键的还是看这人听不听话。
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