曾国藩留下的最大遗产是啥？影响每一个人
曾国藩是当下最受推崇的历史人物之一，有关他的著作，都摆在书店最显眼的位置。有人向他学修身、有人向他学做官、有人向他学治军、有人向他学诗文、有人向他学齐家……林林总总，凡是去了解他的事迹、阅读他的遗作，总能给人以教益。
炳哥认为，曾国藩留给后人的所有遗产中，最能超越时空、最具普适性的，要数他的“五到”说。“五到”说惠及每一个人，对后世影响深远。
曾国藩标准照。
不妨先来看看他论述“五到”的原文：
“取人之式，以有操守而无官气，多条理而少大言为要。办事之法，以“五到”为要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。身到者，如做吏则亲验命盗案，案巡乡里；治军则亲巡营垒，亲探贼地是也。心到者，凡事苦心剖析大条理、小条理、始条理、终条理，理其绪而分之，又比其类而合之也。眼到者，着意看人，认真看公牍也。手到者，于人之长短，事之关键，勤笔记，以备遗忘也。口到者，使人之事，既有公文，又苦口叮嘱也。”
在《劝戒浅语十六条》一文里，曾国藩也将相同的意思概括为“五勤”，即：
“一曰身勤，险远之路，身往验之，艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤，遇一人，必详细察看，接一文，必反复审阅。三曰手勤，易弃之物，随手收拾，易忘之事，随笔记载。四曰口勤，待同僚，则互相规劝，待下属，则再三训导。五曰心勤，精诚所至，金石亦开，苦思所积，鬼神亦通。”
这两段话虽用文言写成，但并不难理解。任何人对这“五到”（或“五勤”）说应该都不陌生，在我们的成长过程中，总会有师长以此教诲我们，只是未必知道它渊源于曾国藩罢了。
曾国藩画像。
曾国藩所论“五到”，是针对官场中人而言的。一个能成就一番功业的官员，必然实践了“五到”。但是，它对任何行业、任何身份的人，不都同样有价值吗？
对学生来说，什么是“五到”？这一点无人不熟悉，几乎每一位老师都苦口婆心地讲过。身到，就是要勤奋，能坐得冷板凳，早自习不迟到、晚自习不早退。心到，就是善于思考，举一反三。眼到，多观察多阅读。手到，多做练习，熟能生巧。口到，多朗读多背诵，有疑问就及时提问。
对职场白领来说，也能从“五到”中汲取智慧。简单言之：身到，耐得住性子，不怕做最基层、最辛苦的工作。心到，做工作要有事业心、责任感；理清轻重缓急，工作方法常创新。眼到，察言观色，说话做事切中上级的关注点。手到，工作千头万绪，及时做备忘录，每一阶段做工作总结、制定工作计划。口到，勤交流多沟通，适度赞美他人，自己的成绩要适时让同事、上级知道。
任何人做任何事，“五到”都是不刊之论。曾国藩一生能立德立功立言、建不世之业绩，与他的“五到”密不可分。
曾氏每日6点吃早饭，餐毕即练兵督训，办理各项公务；在率湘军围剿太平军过程中，他常将大营扎在离前线最近的地方，为此还几度遇险，如1860年底1861年初的祁门之围。此为身到。
曾国藩手迹。
心到，从曾国藩的众多奏折中，我们可以体会他对事情条分缕析的功力，提出问题、分析问题、解决问题，层层递进，有条不紊。
眼到，曾氏规定自己每日读书数十页，无论多忙，必须完成，否则不就寝；曾氏还有一个绝活，就是“识人”，他特别善于鉴别人才、量才用人，李鸿章、左宗棠、彭玉麟等晚清俊杰都是他一手栽培的，他还就识人的学问专门写成《冰鉴》一书。
口到，这一点自不必说，曾氏对幕僚、对家人交代事情唯恐不详细，总是一再申言、耐心训导。
“五到”（或“五勤”）说既是曾国藩建功立业的重要因素，又是他成功后总结的秘籍。它所蕴含的道理，实在是很日常、很浅白，没什么玄妙的意思。但关键是一一落实了，认认真真做到了，并不容易。
炳哥个人经验显示，“心到”“口到”易做到，“眼到”“手到”次之，而“身到”最难实现。我们常常心怀好想法，但是缺乏行动能力，或者行动了又不能坚持到底，致使做事鲜有成果可言。如果用最短的一句说阐释“五到”，也许就是：
just do it!
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