洪秀全的奇葩癖好：专人为其揉肚脐
洪秀全作为晚清崛起的枭雄，在太平天国定都天京后，他大把大把的时间和精力都花在后宫事务上。
史料记载，1864年初夏，洪秀全去世之时，他有妻妾88人。天王宫另有数量更多的女官，但这些女官一般都有家室，不能算是洪秀全的妻妾或嫔妃。从早到晚，他就和这些妻妾、女官呆在一起。
港版电视剧《太平天国》中，洪秀全与妻子。
粗略估计，洪秀全大概是中国古代帝王中，在后宫管理上花最多心思的。何以知之？从《天王诗》中可见一斑。
《天父诗》出版于1857年，是太平天国的官书，共录有500首诗文，其中24首为杨秀清、萧朝贵所作，476首为洪秀全所作。洪秀全的这476首作品，并不是发展经济、整顿吏治的纲领，而是借上帝之口，为后宫定下的规章，包括行为准则和处罚细则。
这些文辞拙劣、带着客家方言的规章非常琐碎、细密，且看：
帕拨飞虫离五寸，一些挨着不殷勤。榨底飞虫来则扑，乱挨风大有处分。
《天父诗》中多处提到妻妾该如何为他驱赶蚊虫：一个扇头，一个扇脚，扇子（或手帕）须离洪秀全五寸，不能碰到他，也不能动作过大带出风来，否则就要受罚。
提教带御顾上身，文袍靴茶顾下身。统看教人顾主身，顾王身即顾尔身。
“提教带御”“文袍靴茶”都是专司某事的妻妾。这一首是说：洪秀全洗澡时，“提教带御”专为其清洗上身，“文袍靴茶”专为其清洗下身，她们必须像照顾自己的身体一样，伺候好天王。
小心弯远顾紧须，悠悠轻轻摸挨脐。脐上不挑是逆旨，为主万样好心机。
这首诗道出为洪秀全按摩时的动作要领：在肚脐附近轻轻地揉，不能碰到胡须！
洁嚏因何洁倒须，大胆不遵成乜妻。
这一句明显是训斥的口吻，大概是他的一个妻子为他擦拭鼻涕时碰到了他的胡子，因此大发雷霆之怒。
起眼看主是逆天，不止半点罪万千。低头垂眼草虔对，为得丈夫敬倒天。
看主单准看到肩，最好道理看胸前。一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天。
以上两首，可以合并解释。洪秀全借此向妻妾声明自己至高无上的地位：我作为上帝的次子，耶稣的二弟，在人间乃为至尊，你们不能抬头看我的脸，看我只能看到肩头，看到胸前最合适，否则将犯下滔天大罪！
捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶。万样都是正为贵，速练正正福滔滔。
奉茶、拿痰盂都必须端正，拿歪了就会受到重罚。
天寒洁身最紧关，起身帕到草莫奸，四条燥帕伺候便，闲手不顾个个难。
“草”，指“心”。冬天，妻妾们伺候洪秀全洗澡要特别小心，他洗完站起，四条干毛巾必须马上为他擦身。如果动作不利索，就要遭难。
洪秀全画像。
下面再抄录几首，不一一解释了，大家感受下，洪秀全是如何要求妻妾伺候自己的：
新帕换二共八条，四洗四洁莫差毫。黄帕三十白绉十，扇各七烂换夜朝。
帕匙换教带玲珑，须面手汗帕不同。须面用新洁手旧，汗帕换开立锁封。
因何当睡又不睡，因何不当睡又睡。因何不顾主顾睡，因何到今还敢睡。
洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦。主发尊严高正贵，永远威风坐江山。
着袍离颈转面前，穿开袍袖乃两边。自今一个不遵旨，重责不准带金钱。
旧果放盘到明日，新果来时平匀食。新果未来有乱食，同从奏出有重责。
妻妾若是犯了一些鸡毛蒜皮似的小错误，洪秀全就会十分恼怒，怒了就要罚，于是有了著名的“十该打”：
服事不虔诚，一该打；
硬项不听教，二该打；
起眼看丈夫，三该打；
问王不虔诚，四该打；
躁气不纯静，五该打；
讲话极大声，六该打；
有问不应声，七该打；
面情不欢喜，八该打；
眼左望右望，九该打；
讲话不悠然，十该打。
“打”的方式很多，要看洪秀全当时的心情，包括靴踢、杖责、罚饿、挖眼、关禁闭等等。洪秀全所设立的最残酷的刑法，莫过于“煲糯米”和“烧硫磺”。
“无处不均匀，无处不饱暖”这句口号，未能保住洪秀全在历史上的正面形象。
“煲糯米”就是将获罪之人浑身裹起来，在油缸里浸泡片刻，然后点火，将其活活烧死。如“爷爷圣旨煲糯米，狗食糯米无更移”，洪秀全说设“煲糯米”之刑是上帝的旨意。
“烧硫磺”，将获罪之人以跪姿绑缚在大锅中，锅中注水，慢火烧水，直至臀股煮烂而死。如“跟主不上永不上，永远不得见太阳。面突鸟骚身腥臭，喙饿臭化烧硫磺。”
读读《天父诗》，我们可以了解洪秀全的心态和性格。洪秀全的失败几乎是注定了的，他醉心于后宫的管理和自我的享乐，日常生活中的每一个细节他都亲自制定标准，不厌其烦，而国家大事、万民福祉反被他弃置脑后。他站在天国阶级秩序的塔尖，骄奢淫逸，使得他曾经的宣言——“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”——相当可笑。
洪秀全通过《天父诗》留给人的印象：他将自己视为后宫总管，他身上根本不具备高瞻远瞩、运筹帷幄的帝王气象，他是一个暴发的农民，是一个喜怒无常的的老妇人，是一个病态的完美主义者。
参考资料：中国史学会主编《中国近代史资料丛刊：太平天国》
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