两个周世宗，两个宋太祖，两个宋太宗，还有一群汉高祖
在中国的封建帝制史上，不算秦朝的一世、二世乃至万世皇帝，皇帝死了，都要有个庙号。不过在秦汉时代，庙号并非所有皇帝死后都会拥有，有些皇帝就没有，比如某祖、某宗。在帝制史早期，讲究的是“祖有功而宗有德”，有功皇帝称为祖，如汉太祖（多称为高祖）刘邦。有德的皇帝称为宗，如汉太宗文皇帝刘恒。西汉帝王有庙号者较少，景帝没有，武帝有，即汉世宗。汉成帝刘骜倒有一个庙号，却显得不伦不类，叫什么汉统宗。
到了东汉，庙号也不是特别流行，只有世祖光武帝刘秀，显宗明帝刘庄，肃宗章帝刘炟等少数几个有。汉顺帝刘保倒有过庙号，称为敬宗，后来又给取消了。三国时的庙号也不是很正规，曹操是魏太祖武帝，曹丕有时称高祖，有时称世祖，曹睿自称烈祖（没错，是自称）。刘备只有昭烈皇帝的谥号，孙权死后尊为太祖大皇帝。
晋朝以后，庙号逐渐正规起来，除了司马懿是高祖宣帝，司马师是世宗景帝，司马昭是太祖文帝，司马炎是世祖武帝，再不起眼的皇帝也多有庙号，比如成帝司马衍庙号显宗，穆帝司马聃庙号孝宗。
南北朝时期，庙号才算真正的规范起来，只要不是被废掉的皇帝，几乎都有庙号，庙号制度一直到清朝结束。而最后一位皇帝宣统帝溥仪，听说也有一个民间给的庙号，叫清恭宗愍皇帝。
中国古代的国号是比较缺乏想象力的，翻来覆去，无非就是地名，如秦、齐、赵、魏、宋、梁、隋、唐，或者就是水名，如汉朝、辽朝。再或者就是一些神乎玄乎的国号，如金、元、明、清。还有一些小的政权，干脆以当地地名为国号，如蜀、吴、闽、楚等。
因为这个原因，所以造成了中国历史上有很多重复的庙号。
南北朝的北周差点统一了中国，出了几位不简单的明君，如宇文泰和他的两个儿子宇文毓和宇文邕。宇文泰死后，被尊为太祖，宇文毓庙号世宗，宇文邕庙号高祖。
宇文泰通常称为周太祖，宇文毓在史书中的正式称呼是周世宗。是不是有些眼熟呢？没错，五代十国最伟大的朝代——周朝，其开创者郭威的庙号也是周太祖，千古大帝柴荣更不必说了，历史上鼎鼎有名的周世宗。
南北朝的南朝第一朝是宋朝，通称为南朝宋或刘宋，其创建者刘裕堪称一代战神，他的庙号是宋高祖武皇帝，在历史上没有重复。而他的儿子，开创元嘉之治的刘义隆，被儿子刘劭杀死后，尊为中宗景皇帝。他的三儿子刘骏推翻刘骏，又改尊刘义隆为太祖文皇帝。《宋书》对刘义隆一直称为宋太祖，这不是更眼熟了？呵呵，“秦皇汉武，唐宗宋祖”，这里的宋祖，自然就是指通过发动陈桥兵变篡位的宋太祖赵匡胤。现在一提宋太祖，都知道说的是赵匡胤，实际上他只是盗版的宋太祖，真正的宋太祖其实是刘义隆。就如同柴荣也是盗版的周世宗，真正的周世宗是宇文毓。
宋太祖是个盗版的，那么宋太宗呢？著名的宋太宗赵光义，其实也是个盗版的。南朝宋有个宋太宗，就是宋太祖刘义隆的第十一子，后来政变篡位当了皇帝，死后称为宋太宗明皇帝。两个宋朝，差点就有第三个庙号相重复的，刘骏死后的庙号是世祖，而南宋那位航海家赵构死后，洪迈认为应该尊为世祖，但被否决了，改称宋高宗。
上面讲的这些重复的庙号，基本都只有两个，有没有两个以上重复的？有，就是著名的汉高祖。
现在一提汉高祖，小孩子都知道这是说的沛公刘邦。也正因为如此，后世很多姓刘的政权，都把国号定为汉，除了刘裕的宋。历史上有几个汉高祖呢，粗略算来，答案是四个！
除了正牌的汉高祖刘邦以外，第一个盗版的汉高祖，是五胡十六国汉赵国的开创者刘渊，刘渊虽然是匈奴人，但已经汉化，自认为是刘邦的后人。他死后，他的儿子刘聪尊他为汉高祖光文皇帝。
第二个盗版的汉高祖，是五代十国的后汉帝国开创者刘知远。刘知远也不是汉人，是沙陀人，但里到外，刘知远的汉化比刘渊更彻底。刘知远死后，庙号也是高祖。
还是乱七八糟的五代十国，在最南方的两广地区存在着一个南汉国，南汉国的开创者之一刘岩两广统治三十年，国力上升，但为人荒谬残暴。刘岩死后，被尊称为汉高祖。
因为汉政权较多，除了汉高祖，还有不少重复的庙号。比如汉中宗是汉宣帝刘询，而南汉高祖刘岩的儿子刘晟，死后的庙号也是汉中宗。东汉世祖是光武帝刘秀，而五代十国还有一个北汉，就是刘知远的弟弟刘崇在山西创建，刘崇死后，庙号也是汉世祖。
除了以上这些重复的庙号，还有如下：
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