从细节看安禄山与唐玄宗李隆基的差距
说起安史之乱，大家应该都不陌生，这个可是在历史课本里学过的，简单来说就是安禄山和史思明发起了叛乱，唐玄宗李隆基逃出了长安，进入了四川。在这次叛乱中，藩镇做大，杨贵妃也死于逃亡途中，唐玄宗也在这场战争中丢失了权力，成为了太上皇，而唐朝也从此由盛转衰。这个时候我们可以说唐玄宗成为了人生输家，被一个异族打的跑出了京城，但实际上我们不能从这个结果来下这个结论。
安禄山我们知道，虽然是少数民族，但却是一个非常有心计的人，由于从李世民到李治再到武则天的开疆拓土，唐朝已经变成一个疆域广大的的大帝国，像西北和河北一代都是多民族混居，尤其是河北一代，是刚刚平定东突厥之后所占，汉化不深。唐室为了便于统治，倚重能通多种胡语及了解外族民风者。奸相李林甫出任宰相时，为巩固权位，杜绝边将入相之路，称胡人忠勇无异心，建议玄宗用胡人为镇守边界的节度使，而且又放任他们拥兵自重。据说安禄山是精通六国语言，又是少数民族，又被汉人收为假子，无论是从对汉族还是少数民族的了解，还是语言交流上，安禄山都有很大的优势，因此安禄山身为胡人得以取得权力，东北城的鞠仁兵是安禄山部队中最骁勇劲捷。
而且安禄山为了筹备叛乱也谋划了很久，为了取得唐玄宗的信任，善于谄媚逢迎，安禄山晚年十分肥胖，重三百多斤，皇帝问他肚子怎么这么大，答曰：“唯赤心耳！”曾经在玄宗面前作胡旋舞，竟然能“疾如风焉”。
安禄山取得权势，除了手段狡诈，善于谄媚逢迎，取得唐玄宗、杨贵妃等人的宠信和支持外，还因为当时河北一带外族杂居，情况复杂，而他熟悉当地情况；另外，当时奚族和契丹族势力较强，不时进扰河北，他以征战或欺诈手法，镇压两族以立功，被玄宗倚为“安边长城”。
本来安禄山感念唐玄宗的信任，打算等唐玄宗驾崩以后叛乱，没想到杨国忠的上台，让他提前发起了叛乱，不管怎么说叛乱爆发了，唐玄宗的调度失策，导致军队没能及时组织乱军，乱军逼近长安。
长安城城破之前玄宗准备西逃，而杨国忠在临走前建议唐玄宗烧掉国库，不给安禄山留下财富，但是玄宗拒绝了，在官方的史书中说叛军得不到财宝会更加盘剥百姓，不如留给贼兵，算是补偿百姓的，这样冠冕堂皇，唐玄宗在发生叛乱还不忘百姓，但是事实上呢？唐玄宗之所以不让杨国忠烧掉财富是另有想法的。
继续翻看史书，我们发现安禄山的叛军进入长安，但是并没有我们想象的一样乘胜追击，消灭唐玄宗，这到底是为什么呢 ？答案就在长安的国库里。
在官方史书中没有记载，但是在崔光远的个人传记中记载了这个事实的真相。
说一说，崔光远（？—761年），滑州灵昌人，唐朝将领，官至西川节度使。崔光远是博陵大姓的后代，后来迁到滑州灵昌县。也是个官宦的后代。
开元末年，担任蜀州唐安县县令，和宰相杨国忠要好，多次升迁至京兆府少尹、吐蕃吊祭使。归来后，恰逢爆发安史之乱，遇到唐玄宗李隆基西逃，有诏命崔光远留下担任京兆尹、西京留守、采访使。
崔光远自己组织了人手，对国库严防死守，在玄宗西逃的时候，很多人就抢夺国库，崔光远击退了很多企图趁火打劫的暴徒，崔光远还假装投降，派自己的儿子联络安禄山，安禄山进入长安后，崔光远立刻打开国库献给，然后叛军开始在长安城内大肆洗劫，叛军都是为了财宝而来，所以没有人愿意在这个时候当先锋去追击西逃的玄宗，而安禄山也渐渐指挥不动这些叛军了。
而完成这些任务之后，崔光远就开始逃跑了，在逃跑途中招募到一百多人，就逃往灵武，与太子汇合。
而安禄山和史思明的部下在得到了财富之后随即开始分化，并迅速内讧，这些人就是为而来财富而来，没有崇高的理想，都说打江山难，坐江山更难，这句话一点都不假，安禄山一代枭雄，察言观色和军事能力都很高超，但是却死在了自己儿子的手里。而玄宗在西逃前已如同丧家之犬，可依然还能指挥大臣去执行得不到任何好处的艰巨任务；而被派去执行任务的崔光远也完美的完成了任务，玄宗的性命得以保全。
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