成吉思汗的上帝之鞭
“我们不知道的部落来了!没有人知道他们是什么人，他们是从哪里来的——只有上帝知道他们是什么人!”这是当成吉思汗的铁蹄抵达莫斯科城下的时候，一位俄国历史学家的惊呼。
相信在当时的世界上，许多国家的许多人都这样惊呼过。
当他们早上一觉醒来，睡眼惺忪，登上城堡，偶然一看时，顿时惊呆了。只见在城外，像聚集一团又一团乌云似的，布满了蒙古大兵。马在嘶鸣，剑在骑手的手中忽忽生风，马蹄的蹄铁焦急地跺着土地，等待冲锋的信号。他们是谁?是天外来客，是火星人吗?
翻开大蒙古地图，我们看到，它那时大约占据了世界三分之二的开化地区，除了西欧以外，除了一部分的印度，一部分的非洲以外，除了尚待开发的美洲以外，蒙古人差不多用它的马蹄，把这个世界重新犁了一遍。
中原大地成为蒙古国的大汗领地。辽阔的西域成了蒙古国的察合台汗国。现在的庞大的俄罗斯那时成了蒙古国的金帐汗国。而两河文明的发源地波斯湾，那时是蒙古国的伊尔汗国。
世界在蒙古军队到来之前和到来之后，完全成了两个样子。正如汤因比所说，是成吉思汗把东西方世界联系在一起的，是成吉思汗把各文明板块联系在一起的，是成吉思汗把静止的割据的局面打破的。
以俄罗斯为例。
在成吉思汗到来之前，俄罗斯的原野上散布着许多小公国，他们一个城堡就是一个国家，一条流域就是一个民族。这时成吉思汗的铁骑来了。他把它们统一在了一个叫金帐汗的蒙古王国里，而在金帐汗国慢慢地衰落之后，在莫斯科，从这个蒙古国的废墟上，俄罗斯大公国诞生了。它成长为一个大国。
成吉思汗完全敢这样说：这个世界是可以以他来划分的，即他没有到来的阶段和到来之后的阶段。
当你在西域大地上行走的时候，你发觉，大地上的所有那些重要的地理名称，都是以蒙语来命名的。在那时候你能强烈地感觉到，成吉思汗的印迹是如此深入地楔入历史深处和大地深处。
阿尔泰山第一高峰叫奎屯山，这是成吉思汗为它命名的，意思是“多么寒冷的山冈”啊!东西走向的阿尔泰山，至这里，结成一个海拔４３７４米高度的冰疙瘩，寒光闪闪地横亘在中亚细亚地面，威严、圣洁、厚重。
奎屯山的西侧，是一个３０公里长的大峡谷。这大峡谷自峰顶向西，连转六个弯子。奎屯山消融的雪水，在这六个弯子中，积水成湖，于是形成六个清澈幽蓝、寒气逼人的湖泊。这六个湖泊是连在一起的，像一串项链。
湖泊的名字叫哈纳斯湖。它的名字亦是成吉思汗给起的，意思是“美丽的湖泊”。
而阿尔泰山一名，也是蒙语，它的意思是盛产金子的山啊。
你如果不身临其境，你永远也无法想像出，这些高山、湖泊、草原、河流有多么高贵和美丽。高大挺拔的西伯利亚冷杉、西伯利亚云松、西伯利亚落叶松与山峰同高，它们在中亚的梦幻般的阳光下闪现着妖娆的身躯。湖边的草地上开满了野牡丹花，而在每一颗野牡丹的旁边，都伴生着冬虫夏草。图瓦族小姑娘背着背篓，穿着裙子，正在草原的深处采野草莓——野草莓密密麻麻地布满了草原，将大地染成朝霞的颜色。
哈纳斯曾是成吉思汗的军马场。
如今，他的那些养马人的后裔还在。他们是蒙古族中的图瓦人部落。
这里是成吉思汗率领蒙古大军，踏上征服世界的道路所开始的地方。成吉思汗率领他的庞大的帝国军队，在这里休整了三年，尔后兵分两路，一路穿越奎屯山冰大坂，一路打通伊犁河谷，然后两支部队成钳形攻势，直扑欧亚大平原。
阿勒泰城的旁边，额尔齐斯河北岸，有个平顶的黄土山，叫平顶山。据说，成吉思汗就是站在这平顶山上，召开西征誓师大会的。
而在天山与阿拉套山的夹角，赛里木湖畔，有一块美丽的草原，叫博尔塔拉。
“博尔塔拉”的蒙语意思是“青色的草原”。据说，这里是蒙古族土尔扈特部落回归祖国以后落脚的地方。当年西征的一支队伍，在东欧平原停驻了几百年以后，突然思念起了家乡，于是他们一路打仗，开辟了一条道路，又回到了故乡。清朝政府把他们安置在这一块青色的草原上。
我曾经在赛里木湖畔小住过几天。这个湖泊的水是咸的，据说它与遥远的里海的水是相通的。湖水在白天的时候，湖面的色彩随着太阳的色彩、乌云的色彩、天山山峰的色彩，随时变化，一会儿整个湖面闪耀着银光，一会儿则幽蓝，一会儿又变成乌黑乌黑的颜色。四周的天山峰峦，像高擎的手掌，伸开五指将这座山顶湖泊高高托起。
最美丽的时刻是太阳将要从天山的那一面落下去的那一刻。
落日通红，太阳透过垭口和伟岸的塔松，将它的圣洁的佛光像探照灯一样斜射过来。整个湖面笼罩在一片如梦如幻的红光中。湖边零零散散围湖而设的蒙古包和哈萨克毡房，冒着一股股炊烟。用膳的时候到了，毡房或蒙古包门口，每每可见有老太太或老大爷，在地上铺一块毡子，正虔诚地跪在那里，面对太阳落下的那个方向，双手合十，一边深深地叩头，一边嘟嘟囔囔地祈祷。
而乘着晚霞归来的牧羊人，正在唱歌。一边唱一边用马鞭轻轻地磕击着马镫。
他先唱一首《美丽的博尔塔拉》：
在那阿拉套山辽阔的地方，
在赛里木湖环绕的地方，
有一座美丽富饶的城市，
那就是我那可爱的家乡，
美丽的博尔塔拉。
啊……啊……
那就是我那可爱的家乡，
美丽的博尔塔拉。
唱完一首《美丽的博尔塔拉》，骑手兴犹未尽。这时，看见草原深处那像一条银色的带子一样的克鲁伦河正缓缓地，如同蜜汁一样流过，于是又即兴高唱：
古老神奇的克鲁伦河，
从这里缓缓流过，
神奇地滋润着茫茫草原，
在这里有多少美好的传说。
千折百回一路歌，
祝福草原多么绿色，
日月伴你向前方，
留下千秋无量功德。
“日月伴你向前方，留下千秋无量功德”这结束句，是用浑厚的长调唱着的。一位诗人说过，你要知道蒙古人的长调有多长，告诉你吧，它和一个人的一生一样长。现在，正是在这样的长调中，牧人回到了家里。家中的祈祷已经结束，手抓羊肉和奶茶已经摆在帐篷外的方桌上了，于是人们开始用晚餐。
而夜，慢慢地深了。
草原之夜像海一样深沉、静寂、安详。大地一呼一吸，在吐绽着芬芳。群星像野花一样布满了天空。哦，忘了告诉你了，这里不远处，穿过成吉思汗西征大军开辟的那个果子沟，沟的那边，伊犁附近，就是那著名歌曲《草原之夜》的诞生地。那地方叫可克达拉草原。
上面我仅仅谈的是一些居住着西征军后裔地面的蒙语命名。而更多的蒙语命名存在于欧亚大平原上那些广大的山川河湖、村镇城乡中。
闻名遐迩的罗布泊，它也是蒙语。蒙古人叫它“罗布淖尔”。“淖尔”是湖泊、海子的意思，所以现代人将它简称罗布泊。不过罗布淖尔荒原这个称谓现在还叫。
“呼图壁”这个有些怪异有些凶险的地名，三十年前我曾在那里住过一夜。谁给这荒凉空旷的地方起了这么一个名字呢?后来我知道了 ，它是蒙语“高僧”的意思。真的在那遥远的年代里，曾有一位像武侠小说中所描写的转轮法王那样的蒙古高僧，在这地方修炼或者布道过吗?我们不知道。因为历史只仅仅为我们留下了这么一个地名而已。
横贯河西走廊那里的山脉叫祁连山，“祁连”亦是“天”的意思，所以它又称东天山。而乌鲁木齐则是“美丽的牧场”的意思。
俄罗斯境内的“喀山”、“克利米亚”等，都是蒙语命名。
２０００年秋天在新疆乌鲁木齐，我遇见六个面容枯槁、衣着朴素的台湾人。他们是一个名叫“山河探险——寻找成吉思汗西征足迹考察团”的组织，其时正在用三年时间，准备将那一段历史徒步走遍。
他们告诉我说，先前他们已经在外蒙古境内走了半年，而这半年，是在中国境内走的。最近则是从哈纳斯湖方向回来。接着，他们的行程是从中哈边境吉木乃口岸出境，继续往前走。
我问他们：那一段历史已经十分久远，你们能找回来多少呢?领队扬了扬手中的地图说，有这张地图，除此之外，还有比历史记载更准确的，那就是大地的记载，只要你寻访着那些有蒙语命名的地方走，就肯定错不了。
听完这话，我在一瞬间觉得成吉思汗这个历史人物真了不起，他是不朽的，那些地名像纪念碑一样，是他所以不朽的最可靠的保证。
谒成吉思汗陵
这个骑手那博大的灵魂，将会安歇在大地的哪一处呢?
这地方应该是一块青色的草原。在草原上，有牛羊在安详地吃草，马群则长长地嘶鸣着，像风一样掠过，鲜花在每年春天应时开放，日月星辰轮回地照耀着他。
仅有草原是不够的，还应当有一块与天空一样辽阔的大漠，横躺在他身边。黑戈壁、红戈壁、白戈壁相杂在大漠之间，高高低低的沙丘分列左右。
而仅有草原和大漠还是不够的，还应当有一座大青山，闪烁在视野可及的地方。
这是在没有见到成陵之前，我为这位叱咤风云的一代天之骄子所设想的安歇之处。想不到的是，我的设想竟和看到的完全吻合。
出明长城线上的塞上名城榆林，便进入鄂尔多斯高原和毛乌素沙漠了。过窟野河边的神木县城，过红碱淖，但见铺天盖地的黄沙扑面而来，眼底空旷、寂寥，高高的天空中，偶尔有雄鹰的影子一掠而过。当汽车在不经意地攀上一个沙丘时，突然，在沙丘的怀抱中，有一块狭长形的平坦的草原，而草原的远处，有三顶白蘑菇般的蒙古式帐篷。
这三座穹庐式的建筑就是成吉思汗的敖包。
穹庐建在一座矮矮的山冈上。虽然山冈不高，但是由于四周都是一马平川，而这里是惟一的一个制高点，所以，穹庐倒也显得伟岸、肃穆、醒目，几十里外都能看见，而且要仰视才行。
这里是内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗地面。伊金霍洛旗的蒙古人，自成陵修筑之后，就居住在这里，开始一代接一代地做守陵人。三个穹庐式建筑，迎门且居于正中位置的这座，是成吉思汗陵寝搁放的地方，后面的两座，则是他的两位王妃的。正庭大殿里放着成吉思汗用过的马鞍、马鞭，蒙古军西征时驾驭的勒勒车等，墙壁上则挂满了画像。这些画像除大汗之外，还有他的那些封王封侯、南征北战的儿孙们，例如元成祖忽必烈，例如前面提到的金帐汗国的国王，伊尔汗国的国王，察合台国的国王等等。他们都排列在大汗之侧，好像正在召开一个家庭会议似的。
酥油灯长明不熄，一种淡淡的焦糊味弥漫在空气中，从而给人一种宗教般的恍惚感觉。从大门到正殿，要走过一段长长的台阶，大约有二百米长吧!这二百米的距离足以让人收拢思绪，做好走进历史空间的思想准备。
在正殿的大门口，通常坐着一个有了一把年纪的看门人。正是这个看门人，给我讲述了一些关于成陵的故事。这些故事在此之前，我从来没有听说过，它们也许该是蒙古秘史的一部分。
大汗在攻打西夏王都兴庆府时中箭，一个月后箭伤不治，死于甘肃省清水县。攻城的元军在破了兴庆府，灭了西夏之后，他们下来做的一件事情，就是将大汗的遗体装在灵车上，翻过六盘山，穿过鄂尔多斯高原，运往故乡地——元旧都哈剌和林。
途中，在鄂尔多斯高原上，如今这建筑成陵的地方，运送灵车的队伍与一支不明身份的庞大队伍相遇，面临危险。
这时候他们决定将装殓着大汗遗体的棺木，先埋在地下，战事结束后再来搬迁。
棺木埋好以后，他们的心放下来了。但是接着又出现了一个难题。四周空荡荡的，没有任何地形地貌作为标志，倘若以后来寻找的时候，怎么才能找到呢?这时候他们想出来一个办法。
随队伍一起行进的，往往还有牛群。母牛的奶水是他们行军打仗的干粮，公牛是驮牛，士兵们用它来驮载帐篷辎重之类。于是士兵们从母牛群中，挑选了一只带着牛犊的母牛。把那牛犊从母牛的奶上摘下来，杀死在埋葬大汗的那块地面上，然后，士兵们投入了战斗。
第二年春天的时候，这块地面平息了。士兵们领着那头母牛，来到这一块草原上。
草原上这时候青草已经泛绿。士兵们放了缰绳，让母牛在这一处地面上寻找。
母牛在草原上转悠了很久，终于，停在一块绿草茂盛的地方，四蹄跪倒，双目流泪，哞哞地叫起来。
蒙古人于是决定不再搬迁了，就在这一块地面上就地起陵，让这位骑手永远地躺在鄂尔多斯高原和黄河母亲的怀抱里。
这是看门人讲的第一个故事。
而第二个故事也是关于这棺木的。
抗日战争期间，中国政府担心成陵会落入侵华的日本军队之手，于是做出了一个大胆的决定，即把成吉思汗的陵寝，从成陵搬出，经榆林、延安，运往陕北高原南沿的黄帝陵藏匿。
这事后来经过周密的安排，被稳妥地实行了。
这样，成吉思汗的陵寝曾在黄帝陵下面的黄帝庙中藏匿了好多年，直到抗日战争胜利，陵寝才又经原路运往原处。
这事当时是最高国家机密之一，因此，世人不知。
第三个故事亦是关于这棺木的。
上世纪５０年代初，乌兰夫曾经来拜谒成陵。那时，这位看门人还是一个年轻人。参观途中，乌兰夫说，他有一个请求，不知道说出来合不合适。看门人说，你有什么你就说吧!乌兰夫迟疑了片刻说，他想打开棺木看一看，不知道行不行。
看门人也迟疑了一下，最后说：“你当然可以看!因为你就是今天蒙古人的汗!”
这停放在成吉思汗陵密室里的棺木中，到底是装殓的大汗本人的遗骸呢，还是只是一个衣冠冢，或者是像民间传说中的那样，放着成吉思汗的两个马镫。这一直是一个谜。
“那么，乌兰夫在打开棺木以后，看到了什么呢?是真身吗?”我问。
看门人说，乌兰夫在走出密室之后，神色严肃。他也问了一句和我上面那同样的问话，但是，乌兰夫什么也没有说。而他，也就不敢再问了。
乌兰夫是这个世界上，惟一有理由打开和曾经打开过这棺木的人，而如今，随着他的作古，这个秘密则还作为秘密继续存在着。
在依依不舍地告别成陵时，我从陵下的那个伊金霍洛旗的小商店里，买了一把蒙古式的弯月牛角刀和一根马鞭，作为纪念。那刀的刀鞘是用长长的弯弯的牛角做的，骑马时挂在腰间最合适。鞭子则是牛皮做的著名的成吉思汗“上帝之鞭”。售货员是一位面色黑红脸蛋俊俏的蒙族姑娘，名叫乌日娜(花儿)，当我从她手中接过马刀和马鞭的时候，我突然感到，当年那些勇猛的蒙古骑士，大约就是在一个早晨，这样地接过女人们递给他的马刀和马鞭，从而踏上征服世界的征途的。
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