日本靖国神社在二战之后为什么能得以保留
要问萦绕在中日韩三国人民心中的心结是什么？近代史上日本的侵略始终是道绕不过去坎儿，而日本的靖国神社，更是中、韩、朝、以及东南亚等二战时期日本所侵略国家的一个心结，在国际上也有着较高的关注度。基本上每年，都会被拿来重新说道一番。
日本从1945年8月18日首相东久迩宫稔彦王在担任首相翌日就参拜靖国神社至今，已有百余位包括日本首相在内的政要，丝毫不顾忌二战时期遭受日本侵略国家的感受，多次参拜靖国神社，遭到周边国家的一致反对。
那么如此遭多数国家诟病的一个“众鬼俱乐部”，在二战后，在作为战败国的日本为何能得以保留呢？套用小沈阳小品上的一句话说首先得“往祖坟上刨”，刨一刨这个靖国神社的“祖坟”在哪儿。
靖国神社始建于1869年8月6日（日本明治2年6月29日），本名叫作“东京招魂社”，目的是纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。这和中国古代的忠烈祠和贞节牌坊差不多，是当局者表彰那些为了维护自己统治，效忠自己而肝脑涂地献身者的一种形式，同时是为了激励更多的人死心塌地，不顾一切的效忠自己。
到了1879年（日本明治12年）的时候，“东京招魂社”正式更名为“靖国神社”。所谓“靖国”就是使国家安定的意思，“靖国神社”就是供奉为了国家安定献身者的地方。最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。明治维新以后，靖国神社主要供奉的是为日本战死的军人，包括中日甲午战争，日俄战争，以及后来二次世纪大战期间战死的军人。
除了本土以外，日本还在其所侵略的国家和殖民地建造了大量的神社，如中国，朝鲜以及东南亚等国。目的就是为了表面上对那些战死的军人进行的肯定和嘉奖，更深层次还是一种精神上的统治与钳制。
在1945年8月15日，日本宣布无条件投降的“终战纪念日”的时候，很多日本国民都去靖国神社去纪念战死了的亲友。作为战败国的日本，在国际上虽是战败，承认那些是“战犯”。但是在国内，为了安抚民众，尤其是那些阵亡军人的家属，曾经在战败后为了招回所谓的战死葬在异国他乡的灵魂，在靖国神社进行了升神的仪式，他们被视为为国捐躯的英雄。这就是为什么在二战后靖国神社为什么能够得以存在的一个重要原因。
在靖国神社内除了战死的日本军人外，还有当年被征入伍的中国台湾人和韩国人。秉承着日本洗脑教育所宣传的“为皇国而战，为天皇而死”的宗旨，从而失去了本民族的尊严，因而更不用说日本本国军人和人民了。
1978年的时候靖国神社还曾秘密的将14个被盟国远东军事法庭入罪和处决的包括首相东条英机和外相广田弘毅等在内的甲级战犯放入供奉者的名单当中。正是基于此，所以每当日本政治人物要前往靖国神社参拜，都会引起二战期间遭受过日本侵略的国家及人民的反对。
然而这些战犯在那些依旧残留着军国主义烂渣的日本国民心中，可并不是战犯，前面已经说过，他们是英雄。我个人认为，从文化层面和人的心理上讲，日本和中国都在一个共同的文化染缸浸泡下，有着相似的品性。中国人常常有一种“我祖上阔过，我祖上怎么着怎么着”的心态，每当国人提起自己曾经牛逼的历史时大多是眉飞色舞，唾沫星子横飞。
略通历史的国人大多喜欢汉唐时期，说那个时候我天朝怎么着怎么着，怎样开疆拓土，怎样欺负别的国家，怎样受万国来朝，怎样犯我天朝国威者，虽远必诛之。在这个时候又有几个人考虑到人道主义精神了，考虑到别的国家的感受了，诚然年代久远，怎么说都不会造成大的国际影响。当然，受中国文化影响较深的日本也不例外。
历史上的日本很少有得意之时，长期以来都是仰慕我大天朝。内心深处有一种历史的自卑心理，二战时期好不容易扬眉吐气一回，不仅蹂躏了曾经不可一世的中国，更是几乎称霸了整个大东亚，岂不神气哉？有一种五千年终于轮到我上场的暴发户感觉。虽然二战战败但是我曾经辉煌过，我祖上阔过。他们不视侵略别的国家是一种耻辱，反而是一种骄傲。很多日本人抱有这样的心态，也是靖国神社得以保留的一个不容忽视的原因。
别说日本了，就是一个小小的韩国棒子，还整天不可一世的篡改历史叫嚣着中国历史上曾经大部分地盘而都是他棒子的呢。假如当年侵略别国的是中国或是韩国，估计这一点还真不一定有日本做得好。只是估计，别无他意。也可能比日本做得好，当然历史不容假设。
作为一个精神鸦片，日本的靖国神社还会在相当长一个时期保留下去，甚至是永久的保留下去，毕竟这是一个祖上阔过的有力证据，每每不顺意时，来看看这些为国捐躯的“英雄们”，唱唱以前的军歌都会有一种莫名的力量。以至于成为了不少日本人的一种信仰，成为了联系日本国民精神的纽带，是“大和民族之魂”。
更有日本人认为现在日本人正是缺少了这种信仰，这种精神，才更应该来以不同方式怀念他们这段曾经辉煌的历史。拍摄过《靖国神社》纪录片的导演李缨在接收采访时就说过他曾和日本朋友一块儿去卡拉ok，他的日本朋友就当着他的面唱起了当年的日本军歌，一点儿也不顾及他一个中国人的感受。
经济学上讲，有需求就有市场。正因为日本尚有很多人抱有“我祖上阔过”的军国主义思想，别有用心的日本右翼政客们就利用这一点，不顾邻居和国际社会的反对，屡屡招魂拜鬼。曾经多次参拜靖国神社的日本前首相小泉纯一郎曾百般无赖的说，参拜是一种精神自由，是对亡灵的一种尊重。与其说是自由与尊重，不如说是为了达到某种不可告人的政治目的。
正是由于靖国神社身上所承载的阵亡军人与其家属的荣耀，作为抱有军国主义思想的日本国民的一种精神鸦片和所谓凝聚国民力量的信仰，作为某些政客达到某种目的所利用的工具。靖国神社这个“众鬼俱乐部”为什么能够在二战后继续存在，甚至不时牵动众多国家的神经，也就不难理解了。但是我们这些曾经饱受日本奴役过的国家，也必须时时保持警惕，防止日本军国主义思想死灰复燃抑或是借尸还魂。（文/张溥杰）谢绝营销号转载。
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