1644年，为何崇祯皇帝身边只有1个太监，而满朝文武视而不见
1644年，李自成率领的农民军包围了北京城。明朝崇祯皇帝在走投无路的情况下，奔赴煤山自缢殉国。此时他的身边只有一个太监王承恩。回想当年南宋灭亡时的情景，10万多人为国殉难，陆秀夫抱着最后一位小皇帝投海自尽。同样是汉家王朝，为什么宋朝和明朝会出现这样截然不同的情况。明朝的体制究竟出现了什么问题，以至于出现了这样的结果。
早在战国时期，孟子就提出了“民为重社稷次之君为轻”的思想，这是民主思想的基础。按照现在的观点来说，已经有了一些西方君主立宪国家的味道。但是在明朝，孟子的这句话遭到了开国皇帝朱元璋的厌恶。在这方面，朱元璋甚至不如当年的刘邦，与那些受过良好教育的帝王相比差距更大。从朱元璋时期开始，明朝大部分皇帝都没有尊重过群臣。皇帝也从来没有真正信任过群臣，在皇帝看来，这些人都是为自己打工的，这就是家天下的悲哀。而在群臣的眼里，皇帝对他们始终在打压。随着时间的推移，这一情况越来越严重。到了崇祯时期，这一情况发生了严重的恶化。因为崇祯皇帝本人的原则就是“我没有错，都是群臣的错。”
崇祯皇帝自杀以后的遗言是：“朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣。”由此可见当时君臣关系的紧张程度。崇祯命令其亲信带着太子朱慈烺逃往宫外，为了躲避李自成军队的搜捕，亲随曾敲开了4户官员的大门。但是这些大明朝的臣子都拒绝收留堂堂的太子，可见皇帝在群臣心中是什么地位。最终这位皇太子躲进了外公周奎的家里，但是这个周奎并不是想帮助自己的外孙，他只想用这个孩子作为自己安身立命的本钱。李自成进入北京城之后，周奎立刻把这个孩子交给了农民军。在农民军进城以后，只有很少的一部分官员选择自杀殉国，大部分官员却也在紫禁城跪迎李自成。
二、中国官本位的思想严重畸形
在中国社会中，从古到今官本位的思想都非常严重，在明朝自然也不例外。这些人十年寒窗苦才谋得了功名，当然不愿意轻易撒手。他们不会因为老板的改变而改变，李自成进入北京之后，他们还幻想着跟着这位新老板继续干下去。李自成进入北京城之后的野蛮表现，是这群利益熏心的书呆子始料未及的。崇祯皇帝的尸体被安放在紫禁城中，明朝群臣可以前往参拜。但是真正的哭拜者只有30多人，其余都是冷冷的看来一眼就匆匆离去。那些内阁大学士、各部尚书甚至还不肯前往，两个和尚要求见李自成，他们的目的是为崇祯皇帝超度。北京城的京官成千上万，尚不如两个和尚，不得不说这是一种制度的悲哀。
李自成也并没有在北京城安逸太久，短短40天之后，多尔衮率领满清八旗进入了北京城。此时那些恬不知耻的官员们和40天以前完全是一个德行，再次上演了跪地投降的一幕。随着清军的南下，南方很多官员也开始进行抵抗。这主要有两个原因，第一是民族大义，这是底线，非我族类其心必异。第二就是自己的利益，很多官员都是南明王朝匆匆任命的，面对危如累卵的南明王朝，他们即使保国家也是保自己的官位。当然那种思想境界高深的爱国志士还是有的，这可惜这样的人太少太少。大部分都是钱谦益那个德行，想自杀又说水太冷。看到南明王朝有恢复的可能，又立刻开始同郑成功部眉来眼去。在清军南下的过程中，投降的官员始终比抵抗者多。清军南下的兵力只有7万多人，而投降的明军超过了25万。
三、国家意识尚未形成，不知人为何物
在清军南下的过程中，那些投降者始终充当开路急先锋的角色。他们急于在新主子面前表现自己，在屠杀自己的同胞时，他们没有丝毫的手软。这主要是家国天下造成的，皇帝和国家、政府不分开的弊端。皇帝不等同于政府，政府也不等同于国家。在家天下的时代，皇帝的死亡基本上就意味着国家的灭亡，这种思想是严重畸形的。满清确立了自己在中原的统治以后，在各方面继续严重倒退。与此同时，在遥远的西方，英国正在进行轰轰烈烈的资产阶级革命。在此之后，英国确立了君主立宪的政体。而满清王朝的皇帝们正在忙于将强自己的权力，经过康熙、雍正两位皇帝的经营，到了乾隆时期，中国君主集权达到了顶峰。就在乾隆统治时期，英国已经基本确立了自己在世界上的地位。
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