名为君臣，实为基友
与中国历代皇帝相比，康熙有一个很突出的特点，就是勤奋好学。因为他童年时父母早丧，特别是他父亲顺治皇帝死后的一个时期内，清统治者内部守旧势力抬头，原来由顺治帝所采取的尊孔崇儒、学习汉族文化的政策，未得到很好的实行，康熙少年时期也就未能系统地学习儒家学说。自康熙帝亲政之后，一些汉族大臣就不断地上书，劝导皇帝早开经筵，学习儒家经典，把儒家经典作为治理天下之本。清除了鳌拜集团之后，康熙便开始筹措经筵日讲，决心努力学习儒家的著述。
经筵日讲，是宋朝以来皇帝“留心学问，勤求治理”的一种制度，或者说是封建君主学习的一种方式。每到春秋两季之始，先举行经筵大典，除了祭孔外，主要由经筵讲官给皇帝讲课一次，此外再由翰林院选送翰林十数人充日讲官，在经筵大典之后，分别给皇帝进讲。经筵日讲的内容主要是《四书》、《五经》以及《通鉴》等。
陈廷敬于康熙十一年，即康熙开始实施日讲的那一年，也被任命为日讲起居注官，旋即入值。从此，他便成了康熙师友的重要一员。康熙十六年又被任命经筵讲官和日讲官，接着便开始了给康熙进讲。次年便召入南书房值勤，后又总督南书房。在这些师友中，康熙最信任、最器重和最亲近的是三个人，按照时间顺序，第一个就是熊赐履。第二个是张英，第三个便是陈廷敬。这三人后来也都被擢为大学士。在设日讲官的十五年中，先后担任日讲官的共有十九人。毫无疑问，这十九位日讲官都对康熙帝的思想和政治产生了一定的影响。但对康熙影响力的大小是有区别的。
陈廷敬画像
陈廷敬从检讨一直升到文渊阁大学士。正如清人所讲的，他“膺受非常之知遇，出入禁闼几四十年。”与康熙的关系达到极为密切的程度。不仅倍受康熙的器重和信任，甚至有时还予以特殊照顾（例如在张汧案中对陈廷敬的保全）。
十九位日讲官中，陈廷敬任经筵讲官的时间最长。在日讲的次数上，他虽然不是最多的（进讲次数最多的是孙在丰，共讲448次，其次是叶方蔼，共讲了337次），但其进讲次数却超过了熊赐履和汤斌。除此之外，他还受康熙帝之命，同喇沙里一起，并刊刻出版了《日讲四书解议》，而这部书又是康熙帝日常手不释卷的读物。
康熙十六年三月初九日（1677年4月10日），喇沙里、陈廷敬和张英进讲《通鉴纲目》完毕后，康熙帝对他们说：“览尔等所进讲章甚为精详，实于学问政事大有裨益。”类似这样表示听讲受益并对讲官进行表彰的话，在陈廷敬进讲中康熙帝曾多次谈到。
陈廷敬故居——“皇城相府”，近年来门票收入在山西居首位
康熙帝所说的讲官们的功绩或对康熙帝的影响，陈廷敬是占主要地位的。到了康熙二十六年日讲停止之后，康熙帝曾总结他自己的学习说：“朕政事之暇，惟为读书。始于熊赐履讲论经史，有疑必问，乐此不暇，继而张英、陈廷敬等以次进讲，于朕大有裨益。” 由此可见，在进讲给皇帝的影响上，康熙帝自己是把陈廷敬与熊赐履、张英并列的。除此之外，陈廷敬“出入禁闼几四十年，”除任经筵日讲之外，多年入值南书和任过南书房总管外，又两任大学士，与康熙帝的政治关系非帝密切，对康熙的影响更是显而易见的。因此，在谈论对康熙帝影响最大的人物时，不仅不能漏掉陈廷敬，并且应该认为是一位主要人物。
《陈廷敬传》
任茂棠 主编
山西人民出版社2015年3月版
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