1949年，延续了1000多年的孔圣传人，为何要选择离开？
1949年，孔夫子的最后一代传人孔德成离开了南京，搭乘航班撤往台湾。这已经是孔德成第二次搬家，在一年前，他刚刚从山东老家逃到南京。现在解放军已经打到了长江北岸，他再次选择了撤退。他作为孔子的最后一代传人，为什么不留在大陆，而选择撤往台湾。
孔子是儒家学派的创始人，而儒家后来成为了中国的治国之道。在中国传统的知识分子家中，每年有三件事必不可少，分别是祭天、祭祖、祭孔。在中国古代社会，如果有哪个人敢对孔子不敬。那么他就有倒霉了，文官们不整死他是不会罢休的。现在的学生上学前需要在国旗下进行宣誓，在古代则需要在孔庙中进行开萌礼。从汉朝开始，孔圣门徒开始进入中国的政治核心区。在科举制度成熟以后，孔子更是成为了神明的象征。在中国的近邻韩国，现在还保留着祭孔仪式，这是中国早就把这套东西丢进了垃圾堆。日本人穿和服、韩国人穿韩服很正常，而一些汉服复兴人士穿汉服却会被很多国人说成神经病是一个道理。
衍圣公是宋朝以后，朝廷对孔子后人的称呼，这一习惯一直传承到了清朝灭亡。女真南下时，衍圣公跟随宋高宗赵构一路难逃。蒙古统治中国时期，那些蒙古贵族们也没有忘记继续册封衍圣公。孔令贻是清朝册封的最后一代衍圣公，中华民国成立以后，一共保留了两个名号，一个是紫禁城里的宣统小皇帝，另一个就是衍圣公。民国时期的很多文人都是清朝末期的秀才或者举人，他们对孔子有一种无法用语言形容的感情。1915年年底，袁世凯准备登基称帝。为了面子问题，还专门请孔令贻去北京。说什么“煌煌国学，孔老夫子实为教皇。今愿将皇帝位让与孔圣传人。”这虽然只是做做样子，但是也证明了衍圣公这个名号在中国的地位。
二、新文化运动沉重打击了儒家思想
在袁世凯称帝事件结束以后，中国开始了轰轰烈烈的新文化运动。这场运动的主要是去除中国人脑子里的旧思想，当时针对这场运动主要分为两派。一派认为应该全面西化，有的人甚至提出将汉字也一并废除。另一派则认为应该慎重起见，去除传统思想中的糟粕，保留其中的精华部分。这一态度也是今天我们的原则，但是当时历史给我们开了一个很大的玩笑，全面西化的声音占据了上风，他们对孔子表现出不屑一顾，打倒孔老二的声音越来越高。那些新一代的学子对那些老举人、老秀才冷嘲热讽，这在很大程度上摧毁了已经存在了2000年的乡绅阶层。有一点很多人不知道，著名的周树人先生是一个标准的西化派，先生曾经写过好几篇讽刺老文人的文章。
1920年，正式接受过册封的最后一代衍圣公孔令贻在失望中去世，他的儿子孔德成是否继承衍圣公的名号成为一个很大的问题。当时的民国总统是徐世昌，徐世昌宣布孔德成正式接任衍圣公名号，这个名号也是当时中华民国唯一可以世袭的官位。还真有点类似于西方的教皇，只不过此时孔子的影响力已经大大降低。1926年，蒋介石率领的10万大军开始了中国历史上又一次成功的北伐。1928年年初，北伐军占领了北京。蒋介石给山东孔家的答复是衍圣公的称号不变，直到1935年，随着社会的发展，再继续使用衍圣公的名号不太合适。蒋介石把衍圣公改成了大成至圣先师祭祀官，仍然可以世袭。
在抗战期间，这最后一代衍圣公从山东逃往了重庆。等到抗战胜利以后，孔德成回到了山东老家，他发展日军并没有破坏孔庙的设施，一年以后，国共的内战爆发，山东地区成为双方争夺的焦点。1947年，国军五大主力之一的74军折戟在孟良崮。1948年，解放军攻克了山东省会济南。此时的孔德成选择了举家逃往南京，因为他怕。当时中国各种文化和思想激烈碰撞，当年新文化运动的两位领导者是李大钊和陈独秀。他们也是中国共产党的奠基人，同时他们也对儒家思想进行了激烈的抨击。解放军到来之前，孔德成必须逃走，他明白留下来的结果。
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