日本没有自己的原创文化，没有经历轴心时代，所以能顺利西化
日本没有自己的原创文化，借用雅斯贝尔斯的说法，日本没有经历轴心时代的突破而发展为文明。所谓轴心时代，就是说在公元前800年——前200年，古希腊、中国、印度等文明古国，曾发生思想及文化的突破，例如希腊出现了苏克拉底、亚里士多德等非常杰出的哲学家和思想家，中国出现了孔子、老子、孟子、庄子、墨子、韩非子等思想家和哲学家，春秋战国时期的百家争鸣。印度则有释迦摩尼的佛教产生。
日本从中国输入了文字、儒家文化与中国化的佛教文化，也学习了中国的律令制度。虽然日本是学习外国文化的好学生，但是对于学来的文明并没有血肉相连的归属感。隋唐时期，学习中国的唐文化，近现代时期，学习西方文明，反正都是外来事物，犹如脱换衣服一样，没有剔骨换心的痛苦。
正因为日本没有原创文化，所以能够顺利的西化，顺利的开展明治维新，任何国家的文化，只要对日本的强大有好处，它都可以学习：先学德国、再学英国，二次世界大战结束后又学美国，随脱随换，并无困难与痛苦。
明治维新，日本皇室着西装
相比之下，中国的转型则比较痛苦。中国有自己的原创文化，有自己的固有哲学和思想。所以在学习西方的过程中，总是小心谨慎。先是否定西方文化，只承认其军事技术的先进。“师夷长技以制夷”。然后肯定西方科技的先进，但不学习其政治制度与文化，“中学为体，西学为用”。最后不得以才全面学习西方。1930年代，当胡适提出“全盘西化”的时候，还引起了不少争论。可是日本早在明治维新的时候，已经全盘西化了。
日本学习了西方文化，在“公”的领域是西化的，比如在官场、在商界，礼仪都是西化的，但是在“私”的领域却是日本化的，日本男人可以在公共场所秉持西方的礼仪文化，但回到家，却可以打老婆。
全盘西化以后的日本妇女仍然被传统的男权社会压迫，不得不从事繁重的家庭劳动，甘心当全职家庭主妇。难以从家务中彻底解放出来。
因为日本没有经历轴心时代，没有原创的主体文化，所以其主体文化是可以西化的。但是在“私”的领域却保留了日本文化，这里的日本文化当然也是东方传统社会的一些东西。中国有自己的原创主体文化，所以即便是在“私”的领域实现了西化，比如一些中国人喜欢过西方的圣诞节和情人节，但是呢中国在“公”的领域实质上并没有西化，表明是西方的，实质上没有学习到西方的主流文化。这个“公”的领域就是指政治文化和商业文化。
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