日本人如此宣扬郑成功:是国族荣耀或别有用心?
核心提示：明朝末年，郑成功出生于平户。郑成功作为抵抗清军、收复台湾的民族英雄，在中国大陆、台湾以及日本等地广受崇拜。而在过去的三四百年间，日本人对郑成功形象的塑造与宣扬，是国族荣耀还是别有用心呢？
在日本民间，江户时代日本出版文化迅猛发展的背景下，大量中国舶来的明清鼎革相关书籍得以传播复刻，由居住长崎的华侨后人收集故老传说并参考诸书而编纂的《明清斗记》亦版印行世，其中就对“豪杰大丈夫”郑成功事迹进行了详细的描述。
以《明清斗记》为基础创作的《国性爷》系列剧目的成功，在日本也引发了长时间的郑成功热更固化了郑成功武勇忠义的形象，这一形象也被与日本民族的优越意识紧密地联系在一起。
发动日清之战 夺回台湾
在1872年将琉球王国变为琉球藩后，日本的目光开始瞄向台湾。1874年5月，谷干城等率兵从长崎侵入台湾，史称牡丹社事件。同年12月，染崎延房编《台湾外记——一名国性爷》刊印，书中即提到出兵台湾背景下了解台湾历史的必要性，突出强调了 “日本魂”的体现者郑成功开创台湾事业之事迹。
这一时期，继承江户时代的、通过郑成功来体现日本民族优越性的模式仍然存续，当然评价对象在武勇之外加上了日皇“万世一系”的叙述。但同时，在台湾出兵以至甲午战后割让台湾的相当长一段时间内，郑成功作为“日本人”从荷兰手中夺取台湾，并在台湾建立统治机构的叙述不断被重复强调。
甲午战后，割让台湾。通过郑成功历史功绩的牵线，日本台湾当局也在强调着其殖民台湾的“历史合理性”。
历史上，日人远洋航海并不活跃，仅有少数遇风漂流人员具有海外经历，因此体现日人与域外关系的历史资源极为有限。因此有着日本血统、且为海商集团首领，宣扬郑成功事迹，成了日本对外扩张时能够加以利用的稀有资源。郑成功与清朝的战争，郑成功的日本乞师、台湾占据，郑成功与西洋列强的对抗等，都被利用为鼓动大陆侵略、宣传日方开战“正当性”的资源。
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