《鹿鼎记》康亲王的遮羞布： 不靠谱的标签
话说韦小宝得宠于康熙皇帝，朝中众臣无不对他大献殷勤。这一日，韦小宝驾临康亲王府，对这难得的拍马良机，康亲王自然不会放过，便牵出自己的宝马良驹玉花骢，献给小宝。这玉花骢是纯种大宛马，不仅马力强劲，而且配置豪华——黄金辔头，黄金踏镫，马鞍边上用银子镶的宝石，单是这副马身上的配具，便不知要值多少银子——这相当于现在限量版顶级配置的布加迪威龙啊。小宝那时还是官场上的雏儿，胃口还小，还不敢轻松笑纳这份豪华大礼。见小宝推辞，康亲王便假装生气道：“咱们满洲人爽爽快快，你当我是好朋友，就将我这匹马骑了去，以后大伙儿不分彼此。否则的话，兄弟心中可大大的生气啦！”
于是成功加持潜力股。
看来，送礼也需要技巧的，这礼送出去，既要给足对方面子，又不至于自贬身份，还把上不得台面的事变得顺理成章。这其中的关键就是那句“咱们满洲人爽爽快快”。他这话的言外之意是：你韦公公力擒鳌拜、少年英雄，而我们满洲人豪迈爽快，跟你是惺惺相惜、脾气相投，送匹马实在是情理之中。
你看，满洲人“爽爽快快”的集体性格标签，竟然成了康亲王公然行贿的遮羞布。
那么，满洲人真的都像标签上所写的那样“爽爽快快”吗？从书中来看，康熙帝行事果决、雷厉风行，算是“爽爽快快”之人；鳌拜刚勇威猛、霸气侧露，也算是“爽爽快快”之人；再往前追溯，《天龙八部》中满族的祖先、以完颜阿骨打为首领的女真人，英勇彪悍、热情爽朗，这“爽爽快快”的标签恐怕就是在那个时候贴上去的。不过，以工于心计的索额图、老奸巨猾的康亲王、马屁功一流的明珠等一干人来看，说满洲人都是“爽爽快快”的，实在是睁眼说瞎话了。
标签这玩意，人们是很喜欢的。识人辨人是件复杂的事，如果能够像超市一样，把人分门别类塞到某个货架上，然后再贴上诸如“酒水饮料”、“日用百货”、“水产海鲜”、“蔬菜水果”等等标签，让人一目了然、方便快捷，岂不是省下了无数脑细胞？于是，就有了那些对“贴标签”乐此不疲的人，就有了那些按图索骥只认标签不认人的人。而这种“图省事”带来的恶果就是造成了很多冤假错案。
例如，我所在的××市，下辖10个县市区，被人为分成南北两部分。不知何人从何时起，给北部三县的人贴上了“精明油滑、不可深交”的标签，给南部七县的人则贴上“厚道实在、思想保守”的标签。于是，两地人在交往中你提防我，我蔑视你，心理上无形中就产生了隔阂。而这种地域性的标签，并非我们这里所独有，无论哪里，都喜欢把某地的人简单概括成一两个抽象的词语。最具典型的就是那些广为流传的地域俗语、段子，例如什么“京油子、卫嘴子，保定府的狗腿子”，什么“天上九头鸟，地上湖北佬”，什么“北京看哪都是基层，上海看哪都是乡下，
广东看
哪都是穷人，河南看哪都是傻瓜”，特别是河南人，就因为被贴上这么一张标签，便饱受歧视和敌视，一些地方的工厂甚至明确规定不招收河南人。就这样，地域间的相互攻讦诋毁此起彼伏不可开交。
说起来，这些标签也是经过不断的总结提炼而形成的，其内容也并非都是无稽之谈，只是，未免过于简单、粗暴、武断、以偏概全，有失严谨公允。比如说，我是××市南部县人，可我接触过的那些北三县人，“精明油滑”的人并不多，而我身边的南部县人中，“精明油滑”之徒却也不少。由此可见，带着标签这个“有色眼镜”来看人，往往会先入为主地滤去人身上的个性，视觉焦点都集中在寻找所谓的“共性”上，或者穿凿附会、断章取义地硬把人往标签的内容上想，从而“看”出一个符合自己想象的人来。这样一来，坏的标签，很容易成为优秀个体的绊脚石，而好的标签，也容易成为丑陋个体的胭脂粉。
虽然标签的内容自有其合理的一面，一些标签也的确有助于在最短的时间内了解一个群体最鲜明共性特点，但更多的标签，最大的作用就是产生误导和偏见。人毕竟不是超市中的货物，很难用一个简单的标签定性了事，特别是，人总是在不断变化中的，当初用这个标签概括可能不算离谱，可10年、100年后，还贴这个标签可能就是挂羊头卖狗肉了。老黄历翻不得，还拿满洲人来说，甭提完颜阿骨打时期，就是在清军入关时，满洲人还大多勇武彪悍呢，可到了清朝末期，“肩不能担担，手不能提篮”，成天无所事事、提笼遛狗的，就大多是八旗子弟了。
其实，不能简单地凭标签认人、看事，是人所共知的常识，本来不用我废话。只是，这个常识常常为人们所忽视，很多人仍然只认标签不认人，对贴标签这个义务工种不仅始终抱着极大热情，而且贴上去就没打算再揭下来。
啰嗦这么多，算是提个醒吧。
作者简介：熊抱刺玫瑰，历史百家争鸣特约作者。天涯牛人，知名写手，代表作《文火熬江湖——透过金庸小说看世界》曾在天涯连载，上过头条，编辑多次推荐。目前，致力于通俗说史。
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