廉政物语：乌纱帽，古代官员的权力和责任
乌纱帽是古代的一种官帽。在传统文化中，一提到“乌纱帽”，人们往往会联想到官职、官位以及与之相关的官场权力关系。
其实，乌纱帽最开始出现的时候并非官帽。南朝宋明帝时建安王刘休仁担任司徒的时候，最早戴乌纱帽。这种乌纱帽学习西域胡人，以一块头巾裹在头上而成，顶上呈v字形，下边翻转系扎，在《宋书·五行志·服妖》里被作为奇装异服记载下来。宋明帝刘彧对这种帽子也颇感兴趣，对之作了改进，将原来下垂的帽边用黑丝扎起，帽子的形状也发生了变化，出现了下面上翻或突出耳朵部位等样式。
刘休仁和刘彧生活的刘宋在公元前5世纪，距今已有1500多年了。此后，隋朝的开国皇帝杨坚喜欢戴乌纱帽，朝廷官员和底层百姓也都跟着戴这种帽子。官员比起百姓有所区别的就是在乌纱帽上嵌玉，一品文官的帽子上缀有9块玉，二品以下按官阶依次减少一块。
唐太宗在武德九年（626年）下诏：“自今以后，天子服乌纱帽，百官士庶同服之。”上行下效，皇帝的号召力在传统社会显然是无与伦比的，乌纱帽于是成了全民服饰。
宋太祖赵匡胤登基后，为了防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并装饰不同的花纹用以区别官阶高低。如此一来，朝臣们只要一说话，摇头晃脑之际，帽翅就会随之摆动，皇帝坐在龙椅上就能看到清清楚楚。也有人说，两侧相互对称的帽翅象征着为官公正和公平。
在唐、宋、元等朝代，乌纱帽似乎不只是官员能戴，普通人也可以戴。李白有《答友人赠乌纱帽》：“领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。”据唐诗专家研究，此时李白正在隐居期间。同样是大诗人的白居易曾经写诗给一位妓女说“惜君乌纱帽，赠我白头翁。”白大诗人是到处留情的风流才子，究竟是这位青楼女子把自己戴的乌纱帽送给他，还是买了一顶送给他，还有待研究。如果是前者，那就意味着可能在那个时代，女性也可以戴乌纱帽，笔者估计这种可能性不太大。元曲中写到落魄文人常常说：“裹一顶半新不旧乌纱帽”，从宋元话本而来的明初小说《水浒传》中，圣手书生萧让戴的帽子也是乌纱帽。
只有在明代，乌纱帽才成为明文规定的官帽。明太祖朱元璋在洪武三年规定，官员日常办公时，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。这时的乌纱帽较前代又有所改变，前有半圆的顶，两旁有展角，外面是纱，纱上涂漆，以便固定成形，可以自由脱戴。明世宗时还对乌纱帽的纱翅作了改动，翅的长度缩短，宽窄也改变了，官位越高双翅越窄，官位越低双翅越宽。
明亡清兴之初，清代的统治者还允许明朝降官带乌纱帽，不久即下令官员全部带“红缨帽”。
尽管乌纱帽只是明代一个朝代的官帽，清以后就废弃了，但它在传统文化和语言中却扎下了根。当了官叫“戴了乌纱帽”，革职的“摘去乌纱帽”。《红楼梦》里的《好了歌》中说：“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，讽刺的是那些官迷追逐权力反而身陷囹圄的事情。
传说官员死后到阴间，阎罗王要把官帽放在天平上称，天平的一端是辖区百姓，如果百姓比乌纱帽重，此人是好官，得好报。反之，乌纱帽比百姓重，此人是贪官，要受种种酷刑。
习近平同志在《要拎着“乌纱帽”为民干事》一文中指出：“乌纱帽”再大，也大不过人民的生命财产安全和群众的切身利益。这说明，领导干部在手中的权力和人民群众的利益两者之间，应该以人民利益为重。
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