中缅边境战乱中的果敢族，祖先竟来自明朝最后一支军队
作者：我们爱历史团队覃仕勇。
还记得今年6月份时，缅甸因为和果敢自治区起了军事冲突，炮弹无数次落入我国境内的事吗？
很多读者对这个果敢族起了兴趣，这民族渊源可大着了！今天我们来说一说这事。
这事得从明末说起，当时清军已占领全国大部分地区，南明永历帝一路南逃，最终逃到了缅甸。
当时，南明顶梁柱大将李定国尚有五六千兵马驻于九龙江（即澜沧江流经西双版纳之一段河名），虽然兵力幽微，但仍不泯复明之志，他竭力联络各地土司，以期扭转局势。
1661 年四月，李定国抵达勐腊（今属西双版纳自治州），有从交冈进入广东之意。
五月，暹罗国（即泰国）派使者六十多人来见，迎请李定国移军景线（亦作锦线，现在泰国境内昌盛附近，与缅甸、老挝接壤）休整，直言本国愿意提供象、马以收复云南。
使者们带来了丰厚的礼物，还取出明神宗时所给敕书、勘合，显示出对明朝依依不舍的眷恋之情。
李定国感动不已，盛情款待来使，派兵部主事张心和等十余人同往暹罗联络。
不久，先前与永历帝走散而辗转到古刺的四川官员马九功，从古刺派来使者，告知已经集结了四千人的军队，愿意追随大明晋王（李定国得永历帝封为晋王）。
然而，时间不等人。
1662年永历帝和太子已被吴三桂斩杀。
噩耗传来，李定国如遭雷击，顿足捶胸，号啕大哭。
而自己部下兵马由于驻扎在人烟稀少地区，缺医少药，且粮食严重不足，病死、饿死的人员几达半数。
李定国愤郁于怀，五月十五日撰写表文焚告上天，自陈一生尽忠报国，竭诚辅明，可惜天不佑人！如果明祚不绝，乞求上天恩赐军马无灾，好教将士努力出滇救主。如果大数已尽，乞求上天只赐李定国一人早死，不要伤害这些军民。
六月十一日，李定国病倒。
六月二十七日，李定国自知大限已到，临终前，托孤于部将平阳侯靳统武，命世子李嗣兴拜统武为养父（刘茞《狩缅纪事》）， 叮咛道：“宁死荒徼，无降也！”
交待完后事，当晚，李定国永远地闭上了眼晴。终年41岁。
李定国一死，基本可以说，由汉人建立的最后一个大统一王朝落下了帷幕。
勐腊一带各族人民，敬重李定国的忠义，将之尊奉为神，过其墓者皆膜拜，并在勐腊后山建“汉王庙”，岁时致祭，礼极隆重。
李定国部下中那些坚决不肯降清的人，他们在中缅边境阿瓦河东中一百余里的荒山僻野中，聚族而居，与当地的掸族一起通婚、垦荒开矿，逐渐发展成为一个部落，部落的名字为纪念桂王朱由榔而起，号“桂家”（后来又被讹称为“贵家”、“鬼家”）。
“桂家”子弟将自己居住的地方唤作“望乡台”，岁时凭眺，瞻望中国。
随着岁月原流逝，“桂家”子弟与克伦族通婚后，又形成了“敏家”。
《清史稿·缅甸传》中明确记载说：“贵家者，随永明入缅之官族也，其子孙自相署曰‘贵家’，据波龙厂采银。”波龙银厂，位今缅甸腊戍以西包德温矿区。
“桂家”和“敏家”经过几百年的发展，形成既保留着古汉人传统，又颇具特色底蕴的果敢民族。
公元1897年，中英两国勘边定界，将果敢地区划归英属殖民地——缅甸。而在1968年以前，果敢地区的地方政权机构的官职，依然用明朝武官的官职来命名，如守备、千总、把总之类。老百姓的服装仍然是明朝时的汉装，信奉的是文圣孔子和武圣关公，由于先祖是明朝皇族和士大夫的后人，他们保留了相当明朝官话。这在世界史上是一个特例。
现在的果敢，虽然还是缅甸的一个邦，但是学校教授的是云南汉话，手机是中国移动号码，座机也是云南临沧区号，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送。
“果敢族”人一直为自己是华夏子孙骄傲而自豪。
很多老街(果敢首府)人会向外人说：“果敢人就起源于昆明的逼死坡。我们以前的老辈人，到了昆明时，都要去那里看看那块‘永历帝殉国处’的石碑。”
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