以武士训条做现代企业：日本三菱、三井雄霸商界的秘密早课
原创作者丨张宬（皇帝说史特约作者）
当我们全民学“国学”，大人小孩儿齐背“三字经”的时候，日本企业员工在背诵什么？我们摘一段训辞来看——
1、勿专注于小事，以管大事为目的。
2. 一旦 开始，必须成功。
3. 勿从事投机的事业。
4. 办一切事情要牢记国家利益。
5. 勿忘公共服务及真诚的纯洁精神。
6. 努力工作，注意节俭，同情他人。
7. 适才适所。
8. 善待雇员。
9. 大胆开始，细心实行。
你造吗？这就是日本商业巨擘三菱公司创始人——武士岩崎家传颂千百年的家训。殊不料中世纪的武士伦理至今仍适用于日本的现代企业，以上九条成为全球三菱人早课必背之守则。
（三菱创始人岩崎弥太郎）
日本自从派遣小野妹子等“遣隋使”入我天朝，直接沐浴华夏文明之洗礼开始，日本进入高速仿抄汉唐之典章制度的发奋学习时期。社会各方面无不受中华文明之影响，其结果如今看来是深入骨髓的。另一方面，在模仿的同时为我所用，有所创新，最终消化成刻有日本烙印的全新制度。比如今天介绍的日本武士家训，一开始也是承袭古代中国之制，后来经过长达千年的发展，终成独具特色的家族文化。
日本最早的家训是著名遣唐使吉备真备(695—775)所撰的《私教类聚》。进入幕府时代，掌握了政权的武士也开始制定家训，但武家家训数量增多、内容走向成熟还是在室町、战国时代以后。
家训在中国是齐家之训、家内之训，其训诫对象始终是家族血缘亲属。而日本武家的“家”则具有明显的超血缘特点，它是幕府统治的社会基本单位，在群雄割据的战国乱世，一个大名的家就是一个小国。武家的构成既包括血缘关系成员，也包括没有任何血缘关系的家臣、领民，故武家的家训远超出治家的功能，更多地涉及治国，且齐家与治国是相通的。透过家训，可以了解武家的治家原则，更可以了解他们的治国理念。
尽管武士是幕府时代的统治阶级，但是从他们留下的家训中，丝毫看不出骄奢淫逸，而大多强调厉行节俭，反对铺张。以下仅录几例：
“刀具衣装，莫思攀比，看得过即可。”(《早云寺殿二十一条》)
“家中之士，莫忘武备，要依财力置办。武具马具大刀，以得用为准，莫要华丽，朴素为好。日常衣服及调度，莫越财力。诸事要量财力，莫入不敷出。尤俭约之旨趣，乃为仁义而俭约，首先日常用度，武器装备，莫使不足，所以诸事要俭约，衣服调度之类，朴素为要，莫好奢华。”（小滨藩主酒井忠进：《酒井赞岐守忠进家训》）
“凡事谨慎小心，莫说金银米钱，即便是井中汩汩之水，亦不可无益浪费”。（细川重贤：《朋巴后侯训诫书》）
平日节俭，一针一线亦收之仓廪，然遇战事有需，则碾金碎玉，毫不可惜。（朝仓宗滴：《朝仓宗滴话记》)
在武家家训中，不仅可以看到这样原则性的说教，更有如何节俭的现实而具体的规定。如有关衣着方面的限制，战国时代越前大名朝仓氏的家训《朝仓敏景十七条》规定：“朝仓家族，年初出仕，须穿有朝仓家纹之布衣。”战国时代和江户初期的大名加藤清正作《加藤清正捷书》（皇帝说史按：加藤清正是参与了壬辰倭乱的著名大将），要求家人臣下“衣着限于棉布。耗费金钱于衣饰，荒谬无益”。当时有些讲究的人都穿用绢做的衣服，虽光鲜华丽，但价格昂贵，且不耐穿，所以从节俭耐用的角度考虑，便有了上述规定。
有关日常饮食的规定，如熊本藩藩主细川重贤在家训中规定了每日饭菜的标准：“朝夕食素，一汤一菜，午间可吃鱼，亦不过一汤二菜。”“朔望佳节，与常日无异。年初仪式，当依家法从俭。不可稍有疏忽。”熊本藩，领俸禄54万石，在江户时代算得上屈指可数的大藩了，而藩主之家竟如此饮食简单，可谓节俭的典范。
除了武士阶层，商人家族也普遍制定了家训，按内容可分为店则型和家宪型。其中店则型家训出现于近世中后期（18世纪中期前后至19世纪中期），主要内容包括：（1）遵法，（2）信用，（3），商才（4）俭约（5）信守职责（6）团结。随着商家们的代代勤勉、恪守经营，经过几百年的发展，其中不少佼佼者已经一跃成为日本甚至世界商界巨擘。
细数每家日本籍的世界500强企业，无一例外地都极为重视公司传统家训——作为社训前身的贯彻和流传。一个个企业的信守家训，构成了整个日本社会对规范的尊重和遵守的良好画面，这也是日本何以在战后再次迅速崛起、在物质和精神双层面的综合发达程度成为亚洲范围内短时间内保持难以被超越的一枝独秀了吧。
皇帝说史按：如果用一句话来总结，那就是：无论一个家庭，一个企业，还是一个国家，都必须有世代尊奉、恪守的原则，有自己的灵魂和传统。
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