中国上古神话与封建文明过渡时期一个关键人物
在现代生活中，上古神话与封建文明在文化上是相对独立的。更有甚者，受西方教育的影响，怀疑周朝之前历史的存在性，陷入文化自卑与迷惘。
受儒家思想的影响，大多从春秋入手，其实这是一种文化切割。而《春秋》受孔子影响甚大，个人觉得孔子更像个教书先生。而孔子对周以前的知识储备本身就是不健全的，后世所谓的儒生们在一条有偏差轨道上修修补补两千多年。造成一种错觉，除了西周的只言片语记载，夏商只能冠以神话二字，而且神话与文明之间过渡牵强，这让不少国学造诣肤浅的伪学者们质疑中华五千年的存在性，这一点上孔子的学说稍微开放些，或者说汉武帝不要明显的破坏学术界的纯洁性，那么结果或许会好一些，抛开功利心对文化的影响,才会还原中华文明的本来面目。
中国文化辉煌在春秋战国时代，同样也断层在春秋战国时代，而这个时代出现了百家争鸣，但是影响最大的是两个人，老子，孔子，后世冠以道家与儒家之称。所以要解码这段文化断层，只需要结合当时的历史背景，当时文化典籍所处的地位，发生的历史事件，这两个人物之间的交集，这两人之外的辅助典籍。
历史背景:周王室崩，诸侯争霸，文化统治削弱，老子原名老聃，来自周王室，代表整个典籍管理团队，不要小瞧这个图书管理员。孔子，鲁国的教书先生。
文化典籍的地位:也就反映老子的地位，上古时期，从无惧生死的原始人只相信力量，到巫师开始忽悠统治部落到后来人皇时期，建立秩序后神权君授来管理社会。，下层人士是无法触碰到的，它就是治理社会的密码本。所以老子所守的典籍可以说是春季战国之前的几乎所有的文化精华。
历史事件:周王室宫廷政变，王子朝携典籍出逃，老子自然随行在列，为躲避追杀，老子隐居，典籍同样不敢面世，后迫于生计王子朝后人抄录流落了一小部分，孔子有心，三见老子有所得，流落典籍有所收集，机会是留给有准备的人，孔子抓住了机会，在文化面临断层的时期，搜集总结部分古人之学成就了千年功名。
孔子与老子的交集:孔子三见老子，，《庄子》《史记》《吕氏春秋》诸多典籍皆有记载，如果有心可以去了解一下，后人说孔子曾拜老聃诸人为师，其贤不及孔子，实在是贻笑大方，孔子在自己成长的三个时期拜见老子缘何？孔子刚开始要把自己编的书加入周王室典籍，老子未同意，然后展开论道。孔子游说七十国不得用而见老子，求道。老子随王子朝出逃，孔子探寻多时追寻几百里入楚见老子。回去之后开始收集古籍，进行整理，后人以《周易》封孔子为继伏羲、文王之后第三圣，个人不敢苟同。对比二人学说，孔子大半辈子都在跑业务，哪有时间静下心来搞学问，所以大多以三千弟子转述，还有整理注释搜集的部分古籍。而老子洋洋洒洒五千字，《道德经》八十一章，上至天文宇宙，下到大地万物，中有人道万治。谁得前三千年文化精髓一目了然。
辅助典籍:《山海经》诸多杂乱无章的描写中，按孔子学说，诸多后世儒生解释，总会有诸多混乱矛盾，可是看了《山海经》再去看《道德经》，你会有太多的惊喜。
如果你想深入了解上古神话与中华封建文明的关键，请打开老子，这个密码人物，你会看到不一样的世界。
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