《佛说阿弥陀经》：弘一大师的几多故事
李叔同，著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家。剃度后，法名演音，号弘一。日本妻子寻至中国，央求李叔同还俗，妻子见其后大喊“叔同——”李叔同答：“请叫我弘一”。妻子问：“弘一法师，请告诉我什么是爱”李叔同说：“爱，就是慈悲。”
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
1916年，李叔同37岁，因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法，遂生入山断食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，试验断食17日。
1918年，李叔同39岁，春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。
1919年春，李叔同小住杭州艮山门外井亭庵，后移居玉泉清涟寺。夏居虎跑定慧寺，秋至灵隐寺，专事研佛。
1920年，李叔同居玉泉寺，为《印光法师文钞》题词并序。称“老人之文，如日历天，普烛群品”。6月，赴浙江新登贝山闭关，研究律学。秋，离贝山赴衢州，客居莲花寺。
1921年正月，李叔同自新登返杭州，居玉泉寺，披寻《四分律》，始览诸先师之作。
1923年，李叔同在上海与尤惜阴居士合撰《印造经像之功德》，为杭州西泠印社《弥陀经》一卷刻石。
1927年秋，李叔同至上海居丰子恺家。主持丰子恺皈依三宝仪式。丰子恺等编《中文名歌五十曲》出版，内收李叔同在俗时歌曲13首。丰子恺在序言中说：“李先生有深大的心灵，又兼备文才与乐才。据我们所知，中国作曲作歌的只有李先生一人。”
1929年正月，李叔同自南安小雪峰至厦门南普陀寺，居闽南佛学院，参与整顿学院教育。
1930年正月，李叔同自小雪峰至泉州承天寺，与性愿法师相聚。4月赴温州，后至白马湖“晚晴山房”。秋赴慈溪金仙寺，讲律两次。11月赴温州庆福寺。时人称弘一大师为孤云野鹤，弘法四方。
1934年2月，李叔同至厦门南普陀寺讲律。协助常惺院长整顿闽南佛学院。见学僧纪律松弛，认定机缘未熟，倡办佛教养正院。
1936年春，李叔同卧病草庵，数月方愈。
1940年春，李叔同闭关永春蓬山，谢绝一切往来，专事著述。
1942年，63岁的李叔同2月赴灵瑞山讲经。弘一提出三约：一不迎，二不送，三不请斋。3月回泉州开元寺，后居温陵养老院。7月，在朱子“过化亭”教演出家剃度仪式。8月在开元寺讲《八大人觉经》。10月2日下午身体发热，渐示微疾。10月7日唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。10月10日下午写“悲欣交集”4字交妙莲法师。10月13日晚7时45分呼吸急促，8时安详西逝
李叔同十八岁时，奉母命与俞氏（津门茶商之女）结婚，俞氏长叔同两岁。
杨翠喜是李叔同的初恋情人，但造化弄人，好景不长，李叔同身为豪门才子，他的家庭又如何能容许他爱上一个妓女戏子？在母命与爱情之间挣扎徘徊了很久之后，他放弃了爱情，与初恋情人伤感地分手。一说是庆亲王奕劻之子载振到天津，看上了杨翠喜，段芝贵以巨资将杨翠喜买下，献给载振。李叔同痴情落空，后来看破红尘遁迹空门。
李叔同的第二个红颜知己，是才女名妓李苹香。李叔同在上海与上海滩的名伶名妓们打得火热，他与沪上名妓朱慧百、李苹香和谢秋云等都是好友。李苹香一生命运坎坷，沦落风尘，但性格却颇洒脱，明白与李叔同没有结果，便移情于另一个才子章士钊。
在日本期间，李叔同遇上了他红尘里最后的爱人——日本妻子雪子，双方在日本共同生活了6年。后雪子随李叔同回到了中国，李叔同把她安置在了上海，双方的情缘又续了6年，李叔同托朋友带信给雪子，说自己皈依归佛托朋友送她归国。后雪子重返中国，希望李叔同还俗回头，但一切难以挽回，12年的情缘就这样了断……
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