俺答汗与三娘子：为蒙汉人民结成亲如手足般的关系奠定了基础
成吉思汗于公元1206年统一蒙古，建立“蒙古国”，随即消灭了西夏和金，到他孙子忽必烈时，统一了中国，建立了规模空前的统一的元朝。元的版图遍及欧亚大陆，京城在大都(今北京市)，于漠南开平(今锡林郭勒盟正蓝旗闪电河北岸)置上都。
明朝初年，元朝残余势力从大都退往上都，后来分裂为三部：即分布于大漠南北的鞑靼部；游牧于漠西的瓦剌部；住牧于辽东边外的兀良哈人(即后来南移的朵颜、福余、泰宁三卫)。
蒙古三部在长期相互斗争中，时起时落，时兴时衰。直到明朝中叶，鞑靼、瓦剌各部封建主都挟持幼主擅权，深入河套内外活动，史称“套虏”。巴图蒙克登上蒙古汗位后，称达延汗，击溃蒙古各部封建主，统一了蒙古。
阿拉坦汗明史称俺答，生于公元1507年，卒于公元1582年，是明朝中晚期蒙古土默特部首领，达延汗第三子右翼济农巴尔斯博罗特的次子，为十二土默特万户领主。
阿拉坦汗的祖父是实现蒙古大一统的“中兴烈主”达延汗，父亲巴尔斯博罗特是右翼3万户（鄂尔多斯、土默特、永谢布）济农（副王）。阿拉坦汗3岁时，就养于蒙郭勒津之“领伯凯阿噶、锡尼凯乌尔鲁克之手”，畏兀特之阿巴里欲加害于他，二人使之免于难。17岁时他即带兵打仗，早期的生活主要是辅助兖必里克墨尔根济农（明史称吉囊）征讨兀良哈（明史称黄毛达子，住大漠南北）、卫郸特、撤拉卫郭尔（住青海、甘肃一带）和侵扰明朝边境。嘉靖二十一年（公元1542年），兖必里克墨尔根去世，阿拉坦汗独肩重任，主持了右翼。他立志继承其祖父达延汗的事业，以盛雄“长北主诸部”为己任。因为他的祖父达延汗在正德十二年（公元1517年）逝世后不久，他的子孙又复各据一方，分裂成为40余个独立领地。
阿拉坦汗娶妻也儿钟金哈屯，人们通常称之为三娘子。三娘子是蒙汉人民对她亲昵而又尊敬的称谓。公元1550年三娘子生于鄂尔多斯草原，自幼容貌姣美，聪明机敏，能歌善舞，武艺超群，且善“番书”，通兵略，知权谋，被世人称为文武双全的奇女子。公元1570年（隆庆四年），三娘子成为蒙古族土默特万户首领阿拉坦汗的爱妃，凭借自己的聪明才智，辅佐阿拉坦汗执政，成功地消弭了蒙汉之间的多年战火，实现了边境互市。应该说，包头历史上最早走西口的晋陕人能够来到包头，就是由阿拉坦汗和三娘子的开明之举促成的（当时汉人居留土默川者10万人）。这些长城以内的汉人先前到来的多为“手艺人”，即铁匠、木匠、柳匠、毛毛匠、首饰匠、毡匠、画匠以及小商小贩，使“蒙地”的手工业和商贸得到空前发展，也促进了蒙汉和融及边境互市。在阿拉坦汗去世之后，三娘子统率土默特万户部落，始终致力于蒙汉团结、共同发展的事业，缔造了长达四五十年之久的边境祥和安定，并为日后蒙汉人民结成亲如手足般的关系奠定了基础。为了表彰三娘子的功绩，明朝皇帝在公元1585年（万历十三年）册封她为忠顺夫人，而三娘子的美名至今仍在土默特川上蒙汉人民之间口口相传。
一
阿拉坦汗骁勇善战，“冠绝诸虏”，他率领军队先后6次征讨兀良哈，消灭了他们；4次进军青海，征服卫郭特和撤拉卫郭尔，留下他的儿子丙兔守青海、侄孙宾兔据松山；又攻入喀木（西康）和西图伯特（西藏）；多次征讨瓦剌四部（新疆），终于称雄北疆。
阿拉搭汗以他政治家的眼光，深明大义，他认为：一时率兵南下易，长期入主中原却是困难重重。统一蒙古各部，长掌北方，与明朝建立通贡互市关系，对草原民族才是最为有利的。因此，他长期执著以求，“无岁不求贡市”，“一念耿耿不熄”。
二
嘉靖二十六年（公元1547年），阿拉坦汗为争取互市，世宗不听;二十九年，阿拉坦汗包围了北京城，朝廷震惊。阿勒坦汗纵所虏马房内官杨坤，持书入城求贡。世宗要求军队撤走后，才允许议和。阿拉坦汗退走之后，遣脱脱陈款，又缚献叛逃的明兵，并以部落长虎喇记为人质，钻刀为誓。世宗迫不得巳，勉强允准互市。次年5月，马市开始，阿拉坦汗亲临市场，并告诫诸部首领，“毋饮酒失事，马必身腰长大，毛齿相应，然后入”。易市后，阿拉坦汗“出塞甚喜”。又以贫者无马，唯有牛羊，“请易菽粟”，明竟借口有蒙古部众犯边，“乞请无厌”，恶之，“诏罢马市”。自此以后，阿拉坦汗求贡无望，便再一次发起了长达20年之久的扰边活动，企图以武力要挟来达到互市的目的。
经过几十年的战乱，到明穆宗隆庆四年（公元1570年），和平终于实现了。事情缘起阿拉坦汗的孙子把汉那吉，因为婚姻问题，怨恨他祖父，于这一年的9月，串同他的妻子大成妣吉和仆人，投奔大同败胡堡请降。大同总督王崇古、巡抚方逢时认为，这是调整双方关系的契机，接受了请降，上报给朝廷。当时阁臣高拱、张居正等也都极力赞成，提出以擒献赵全等9名叛人为条件，允许封贡互市。隆庆五年，和议达成，明朝封阿拉坦汗为顺义王，任昆都力哈（弟）、黄台吉（子）为都督同知，其余各部首领63人也都分任指挥等职。5月，在山西边镇得胜堡高筑晾马台，广设黄帏兰帐，在喧天鼓乐声中，阿拉坦汗等接受了称号和官职，并宣布了13条和平条款，表示蒙汉世世友好，永不相犯。不久又商定了东起宣府，西迄甘肃的11处互市市场。第二年又补封吉能（侄）为都督同知。战争结束后，整个北方出现了历史上很少有的和平繁荣景象。
三
嘉靖三十年，大同白莲教吕老祖起事败露，师徒千人随之到丰洲滩，明老营堡戍卒刘四等300人，也叛投蒙古。其他“苦有司之诛求，思虏中之逸乐”，零星逃出边墙的贫苦群众，数量增多。再加之长期战争所留下的“丁壮有艺能者亦掠”，“岁掠华人以千万计”，改变了早期那种“易马远夷”、“丁壮必戮”的错误做法，于是丰洲滩地区的汉人便迅速地增加了。阿拉坦汗礼贤下士，爱才若渴，善于从汉人中选拔各种人才，于是，许多有一技之长的诸色手工业工匠，或自愿、或被俘，纷纷来到土默特部。他们成为走西口的最早工匠。
随着人口的增加，各种人才的大量流入，促使丰洲滩的经济有了飞速发展，政治管理也有了较大改善，文化有了普遍提高，人民的物质生活也大大丰富了。
四
丰洲滩经济的发展，最突出的是农业。农业的发展，主要依靠流入的汉人。阿拉坦汗分给他们土地，“令事锄耨”，“筑城架屋，东西相望，威称板升”，“割板升地家焉。自此以后，亡命者窟板升，开云田，丰州地万顷，连村数百，驱华人耕田输粟，反资虏用”。
板升（地名，蒙语意为用木板筑的砖木结构的房子群落）的出现，据说是从丘富开始的。时间大约在嘉靖三十三年（公元1554年）。丘富“入虏中，教为城堡宫室，布满沣（丰）州川，名曰板升，以居中国被虏、亡命之众。”后来赵全、李白馨、王廷辅等纷纷来降，板升迅速发展，阿拉坦汗令他们统领之。赵全有众达万人，李白馨6千人，周元3千人，其余王廷铺、张彦文等各1千人。赵全等又将众分割为大板升12部，小板升32部，多者八九百人，少者六七百人，各有头领。
自板升出现以后，经过十五六年，到隆庆五年封贡时，丰洲滩已有汉人5万余。又过了10年，丰洲滩的汉人增至10万。大批汉人愿意迁移来此，主要是因为阿拉坦汗采取薄赋轻徭政策，“岁种地不过（纳）粟一囊，草数束，别无差役。”这说明，丰洲滩的农业已经达到相当水平，基本上可以自给了。
五
随着农业的发展手工业也得到了持续的发展。嘉靖二十五年，阿拉坦汗即派人到明边境招收木工、画工、铁工，“往丰州盖城”。随着各种手工艺人的大量流入，手工业产品也不断增多。封贡以前，因战争的需要，手工业主要是制造弓箭、戈、矛、盔甲等兵器。后来便生产较多的日用品，如皮箱、摇车、银碗、金杯、金鞍、金辔、踢胸、金印、念珠、酒、高烛等。这样，在丰洲滩出现了陶思浩（蒙语为砖）烧砖瓦的地方，察素齐（蒙语为造纸者）造纸的地方等一些手工业中心。
经济的繁荣，推动了城镇和寺庙的建设。阿拉坦汗异常关注城镇建设。早在嘉靖二十五年就到边境招收各种工匠到丰洲滩盖城。嘉靖三十六年（1557）又动工修建五座塔和八大板升。嘉靖四十四年“修大板升城，创起长朝殿九重。”当上梁之日，忽起大风，梁折屋崩，殿没盖成。第二年，“采大木十围以上，复起朝殿及寝殿凡七重。东南建仓房凡三重。城上起滴水楼五重，令画工绘龙凤五彩，艳甚。”隆庆六年（公元1572年），为了“收集迁徙之众”，振兴十二土默特，“以成大国的武备。”阿拉坦汗又仿元大都的体制建归北城（今呼和浩特），城内有“八大楼阁”和十分华丽的宫殿。经过几年的施工，于万历三年（公元1575年）建成，明朝名之为“归化”。归化城逐步成了内蒙古中西部的政治、经济中心。
阿拉坦汗辛勤创业，威震蒙古各部，嘉靖四十四年（公元1565）又自称帝，封贡后改称“大明金国”。阿拉坦汗即蒙语“金”，政权又称“金国”，这是具有双重含义的。
金国以大板升城（今美岱召）为政治中心（万历三年迁至归化城），作为一个独立政权，阿拉坦汗对政权的建设颇费心血。
阿拉坦汗设立了“开化府”。嘉靖四十二年（公元1563年）封赵全为把都儿汗，四十五年建“石青开化府”，总领“板升”汉人。“开化府”直属阿拉坦汗，下属李自馨等约10名高级官员，冯世周等12名大头领及东打儿等32名小头领。封贡以后，“开化府”不存在了，由阿拉坦汗孙把汉那吉总领“板升”。万历年间，丰洲滩的板升汉人仍带蒙古化，被称为“汉夷”，即汉化。
在政治观点上，阿拉坦汗兼蓄并收，不拘泥一端，他曾仰慕汉法，“以大明律绳其下”，后期又制定了《阿拉坦汗法典》，或称《金汗法典》。法典中包括人命案法、伤害法、治盗法、尊卑法（领主与奴仆）、惩治盗墓法、惩治传播疾病法、畜群救灾法、保护野生动物法（禁猎法）、互助法、使臣法、公务法、惩治违犯法等12部分共114款。这是明代蒙古社会产生的第一部完整的法典。法典中明确记载阿拉坦汗是佛陀的化身，要求“四十和硕及五努田克蒙古首领等”都必须坚决执行其命令，否则，“将受严厉惩罚”。
阿拉坦汗仰慕汉文化，“得中国锦绮奇巧，每以骄东虏。”又教他的子弟学习汉文，读《孝经》）等。封贡后不久，总督王崇古派遣从文光，“携字谱忠孝经”，给阿拉坦汗讲“忠孝大全”，并传授其子侄。
阿拉坦汗的宗教政策较为开明。最初允许白莲教徒入境，众达一万多人。后来又接受明朝派遣的红帽派喇嘛和送来的经卷。晚年一心皈依喇嘛教，尊崇黄帽派。可见他胸襟宽大，无所不容。
阿拉坦汗超越他人的地方很多，对丰洲滩，对漠南中西部地区的建树是空前的。他一生中惟一感到遗憾的恐怕就是因他不是达延汗的嫡亲长孙，而不能继承蒙古大汗宝位，始终只能统驭蒙古右翼。对小王子，他只能逼其东迁，而不敢冒然消灭之；对左翼蒙古亦无能为力。由于他率先崇佛，喇嘛教得以在蒙古流传。
阿拉坦汗的爱妻三娘子逝世于公元1612年，享年63岁。生前与阿拉坦汗、黄台吉同住在福化城，即今天的土默特右旗美岱召。扯力克承袭顺义王后，三娘子便移居于她亲自主持修建的归化城，即今天的呼和浩特旧城。三娘子去世后，葬于福化城背后的宝丰山南麓，城内为她修建了“太后庙”，以供岁时祭祀。因而，太后庙又被称为“三娘子庙”。三娘子为维护中华民族团结，保障蒙汉人民友好相处，发展土默特经济做出了卓著贡献，赢得历代蒙汉人民的敬仰。
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