一个平凡女人做了一件事，让毛主席高呼此女万岁
毛主席一生追求男女平等，最有名的一句话：妇女能顶半边天。毛主席最痛恨的就是男尊女卑，不把女人当人看，只当成生育机器。建国后，轰轰烈烈的妇女解放运动在中华大地上展开，男女同工同酬，砸碎夫权。这么做，等于获得了好两亿多人的生产力（当时人口），为社会主义现代化建设立下了不可磨灭的丰功伟绩。
毛主席从小就反对男人骑在女人头上作威作福，对封建制度下的包办婚姻极其痛恨，什么“媒妁之言，父母之命”，都应该彻底打倒。在毛主席26岁的时候，也就是1919年，湖南长沙发生了一件事情，一女人不满封建包办婚姻，在花轿内自杀，这就是当时著名的赵五贞事件。毛主席知道此事后，义愤填膺的连写数篇文章在报刊上发表，强烈抨击这种吃人的婚姻制度，在当时造成非常大的轰烈效应。
赵五贞，是湖南长沙一个非常平凡的女人，她生于1898年，父亲叫赵海楼。赵家是个小户人家，但多少还有点产业，所以赵家有条件让赵五贞学习刺绣，缝纫，烹调，甚至还会看古董。赵五贞的少女时代很平淡，到了该谈婚论嫁的年龄，赵海楼准备给女儿寻一门好亲事。寻来寻去，赵海楼相中了一个邻居，就是卖古董的老板吴五。吴五家中非常有钱，虽然是二婚头，年龄比赵五贞大十岁，但赵海楼并不在意这些。在赵海楼的意识中，女儿是他的私有财产，他想把女儿嫁给谁，那是他的权力。
赵五贞模样姣好，性情温贤，吴五早就看中赵五贞，面对赵家扔来的绣球，吴五当然愿意接。可当赵五贞听说自己要嫁给吴五，反应非常激烈，她不愿意嫁给吴五。反对原因有两个：一是吴五结过婚，年龄太大，她不喜欢。二，吴五的母亲是当地有名的母老虎，非常凶悍，在当地名声不好，谁都惹不起。如果赵五贞嫁到吴家，面对这个凶婆婆，赵五贞以后别想过安稳日子。
吴家看上赵五贞，给赵家下了非常丰厚的聘礼，赵海楼眼馋这笔钱，便不管女儿愿不愿意，还是答应了这门婚事。赵五贞虽然性格温婉，但也有刚烈的一面，她不喜欢吴五，不想把自己的美好生活毁在吴家。父母不管自己的幸福，那活着还有什么意思？于是，赵五贞就想到了死。
这一天是出嫁日，吴家的大花轿在吹吹打打的喜庆氛围中来到赵家接新娘子。赵五贞在前几日就愁眉不展，唉声叹气，赵海楼担心女儿寻短见，特意在出门前让另一个女儿搜了赵五贞全身，没发现有利器，只有一个绑腿。身穿吉服的赵五贞在上轿前，她哭着对自己的姐姐说：今天有劳姐姐费心了，你对我的好，以后再报应你吧。一切都显得非常正常，又一通吹吹打打，花轿奔赴吴家。
就在路上，轿夫突然听到轿内传出一声惨叫，忙通知吴家媒人。媒人忙让停轿，打开轿门，所有人都惊呆了。
赵五贞横在轿内，仰面朝天，喉管有一个一寸多长的割痕，鲜血如注，整个人都成了血人，赵五贞本人昏迷不醒。大家再仔细看，赵五贞身边有一把刀，同时左腿上的布绑腿松开了。大家明白了，原来赵五贞早把刀藏在了布绑腿里。吴五母亲见状也不知道如何是好，在大家的摇晃下，赵五贞又醒了。她忍着巨痛，摘下订婚戒指，说她宁死也不嫁给吴五，她无力反抗，那只有一死。
赵海楼听说女儿出事了，忙跑过来，抱起女儿 去附近的湘雅医院急救。但为时已晚，赵五贞终于伤势太重，流血过多，刚到医院门口就宣告不治，年仅二十一岁。
人死了，总要料理后事。吴赵两家联合把此事告诉了长沙地方检察厅，检察厅派人来验尸，发现赵五贞确是自杀，便不再说什么，由本家下葬。当时是封建社会，虽然赵五贞不愿嫁给吴五，但名义上她已是吴家儿媳妇，所以入殓时，她被称为吴赵氏。
死了一个普通女孩，在偌大的社会巨浪中，犹如一片树叶飘进大海，无声无息。但没想到，这件事却让一个叫毛泽东的年轻人知道了，他的反应反而要比当事人更加激烈。
其实毛主席有这样的反应并不意外，因为毛主席本人就深受封建包办婚姻之苦。毛主席早年在家人的安排下，娶了比自己大四岁的罗氏为妻，那年毛主席14岁。毛主席非常反对这桩婚事，对罗氏没有夫妻感情，最终逃离家乡，到广阔天地中大有作为去了。所以，对于赵五贞的抗争，毛主席感同身受，他为赵五贞的人生悲剧感到扼腕，又为吃人的封建包办婚姻愤怒无比。毛主席向来反对这种歧视女人的婚姻制度，在赵五贞自杀之前，他就经常在报刊上发表评论，批判这种制度。毛主席有两个有意思的反问，一，为什么贞操只限女人，不限于男人，男人难道就不该有贞操？二，现在满世界都是女人守寡的烈女祠，为什么没有男人守寡的贞童庙！
就在赵五贞自杀的第二天，毛主席就写了一篇措词激烈的文章，名为《对于赵女士自杀的批评》。该文除了向贞节不屈的赵五贞表达同情和尊重外，更重要的是批判这个吃人的封建婚姻制度。青年毛泽东认为逼死赵五贞女士的有三种人，一是她的家人，特别是其父。二是吴家，不是吴家强迫，赵五贞也不会自杀。三，就是罪恶的封建社会制度。
毛主席曾经在《湖南农民运动考察报告》中提出了压迫妇女的四大根源——政权、族权、神权，以及夫权，归纳起来就是妇女受封建宗法制度的长期迫害。毛主席的这一思路，和他在批判赵五贞之死的思想是一脉相承的。
对于赵五贞的自杀，毛主席继续发表文章批判封建夫权制度。随后，毛主席又写了一篇名为《赵五贞女士的人格问题》，他说赵女士是个向往自由的女子，为了不受封建夫权压迫，她不自由宁可死，体现了一个新时代女性的勇敢。赵女士虽然死了，但她的这种刚烈精神却可以长存
。同时，毛主席没有放过逼死赵五贞的那些人，说“天下类似于赵女士父母的那些人都应该关进监狱”，并在文章最后高呼：赵女士万岁！
也许别人早把赵五贞给忘了，但毛主席继续谈论赵五贞的话题。毛主席又写了一篇《女人自立问题》，提出妇女怎么样才能自立于男人，那就是要有独立的生存技能。毛主席提出三点：一，女子在身体不成熟前不能结婚；二，女人在婚前应该学会一门能养活自己的手艺，这样才不会受制于夫家；三，女子要想办法为自己存一笔生活费，以防备夫家把自己赶出家门。
毛主席对赵五贞事件的呐喊，有些人并不认同，同样是社会精英的彭璜也是毛主席好友，他写文认为赵女士自杀不可取，应该积极与反对势力斗争，最起码也可以逃走，自杀是懦弱行为。对于彭璜关于赵五贞应该逃走的观点，毛主席提出八点反问。其中最精彩的几点是：
长沙城有很多厕所，为什么只有男厕所没有女厕所？
毛主席的这几点反问，实质上是在说一个问题：赵五贞即使逃走，在全社会歧视女性的大背景下，她如何生存？旅馆都不让进，让她睡在大街上？
事情越闹越大，长沙《军国民日报》总主笔萧汝霖支持毛主席的观点，他撰写一文《我对赵女士自杀案的主张》，认为应该追究赵五贞父母以及媒人的刑事责任，是他们逼死了赵五贞。同时，毛主席再发一论《打破媒人制度》，认为这些媒人要钱不要理，为了赚钱，媒人十有八成都在说谎，不知道制造了多少人间悲剧。毛主席呼吁社会要反思赵五贞事件，废除媒人制度以及在字典中删除媒人月老等词，提倡自由恋爱。毛主席又写了几篇犀利的文章，提倡年轻人要勇敢地反对封建包办婚姻，要为自己的幸福考虑，不要当封建制度的牺牲品。
毛主席的大声疾呼，得到了很多文化界人士的热烈响应，他们一致认为：婚姻是自己的，应该由自己来支配，而不是充当父母赚钱的工具。有人还提出成立男女交际机关，让更多的年轻人走到一起，互相认识，扩大选择面。
发生在长沙的这起有关婚姻的大讨论，也得到了千里之外的北京媒体的响应。北京《晨报》在1919年12月7日的报纸上，点名称赞毛主席，说毛泽东是婚姻问题的解放派，他的观点完全正确。
这时的毛主席只有26岁，但看问题已经如此深刻，不愧是一代伟人。毛主席向来把男女平等问题看的很重，男女平等，这是事关中华民族强大的主要条件之一。中国的强大，离不开男女平等带来的妇女劳动力和思想的大解放。
相关推荐：
