金銮殿内上演群殴大戏 打死人不偿命 台湾议会打架算个啥
爱看新闻的朋友都知道，台湾地区议会时常爆发出的群殴好不热闹。其实，在中国古代历史上早已有了先例，而且打群架是合法的，打死人是合理的。
按说，明朝是个重礼法的朝代，出仕的士人，不管个人品德如何，但是在公开场合，总要摆出“非礼弗视，非礼弗听，非礼弗言，非礼勿动”的样子。廷臣为了进谏皇帝，把头磕在地板上大出血的有之，甚至谏言不允而绝食上吊也有之。毕竟，觐见皇帝或在朝廷议事，一言不合就大打出手，不但是有碍礼法，更是藐视朝廷的权威和帝王的尊严。
可事情偏偏就出现了。由于“土木堡之变”，明英宗听信权奸宦官王振谗言，轻率亲征瓦剌，结果瓦刺俘虏，史书称“北狩”。 国不可一日无君，英宗的弟弟朱祁钰被推举并代行国家元首之职。后来他在于谦等人的拥戴下，登基做了皇帝，绝了瓦剌以英宗做奇货来要挟明廷的念头，是为代宗。
正统十四年(1449年)八月二十二日，英宗被俘后的第七天，尚未正式登基的代宗作为摄政王上朝理事，当时王振因跟着英宗出征，被打死在乱军中。平日倍受王振打压排挤的官员们，好容易逮到这个机会，便纷纷落井下石。故右都御史陈镒(都察院主官，正二品)联合大臣提议：“王振危害社稷，陷害皇上，请诛杀其族来安抚人心。” 其他大臣附和着哭声一片，震动大殿。
此时，王振同党马顺站出来呵斥陈镒。一帮大臣本来就对王振恨得想寝其皮食其肉，马顺的所作所为，恰好给大家了一个发泄的出口。给事中王竑愤怒了，他和刑科给事中(给事中是派驻在六部的监察官，类似今天监察部驻各部委的监察官员)曹凯，看到陈镒被王党人斥骂，且王振当权时，监察机构形同虚设，新仇旧怨涌上心头。两人揪住马顺的头发，用牙咬他的肉，大叫：“你以前帮助王振作恶，狐假虎威，现在事情这样了，谁还怕你呀。”其他大臣一哄而上，活生生地将这马顺打死在金銮殿上。
反正已出了人命，这些大臣一不做二不休，索要王振另外的同党毛、王二人。这时候有个太监金英，脑瓜子比马顺活络多了，要害时刻以实际行动来立功，争取这些失去理智的文官的原谅，便主动把这两人揪出来，一阵乱拳两人又被当场打死。大伙儿还不解恨，把三具尸体拖到东安门陈列。
不一会儿，又有人把王振的侄子王山抓过来，反绑双手让他跪在庭上，让众人唾骂。刚刚摄政的朱祁钰哪见过这 架势，吓得呆在一旁，无所适从。还是于谦比较镇静，他扶住朱祁钰坐下，在请示摄政王后，向百官宣谕：“马顺等几人罪当死，其他参加殴打的人不以杀人罪论处。” 这样一来，打架就被合法化，杀人者成了锄奸勇士。
果然，不久王山被拖出去“磔之”(将尸体一刀刀割碎)，王振也被抄家灭族。
事情发生到此，看似这场金銮殿上的武斗余波已平，其实不然。就在代宗登基后的景泰元年(1450年)，镇守浙江的宦官李德上书道：诸臣擅自杀死马顺，等于侵犯朝廷。这样的贼臣不能再用。（他与王振同为宦官，自然有着共同利益，何况以前二人关系不错），故这样的上表不足为奇。而且他说得很有道理，颇有点依法办事的味道，这马顺等三人即使罪该万死，也得由朝廷下令逮捕，交由三法司审理，再判处相应的刑罚。大臣自己动手将人打死，当然是犯罪行为。
可问题是牵扯到众多大臣，一一追究，不仅大敌当前臣心难齐，就连代宗自己刚刚坐上的皇位能否稳固也难说。于是，代宗再次安抚参加武斗的大臣：“诛灭乱臣，目的是安定众志，爱卿们的忠义，朕已知道，不要把李德的话放在心上。” 皇帝再一次确认了那场金銮殿上武斗的合法性。
这个故事或许反映出了明朝不正的政治生态和变态的政坛环境。试想，受儒家文化教育多年的文官们，竟然能在朝廷不顾法度，将人打死。将本可以通过正常方式正规途径解决的问题，却通过极端方式解决，不仅说明在这些读圣贤书、知朝廷法的文官潜意识里，受宦官乱政而被压抑被打击的扭曲心理，无法排解排泄的不正常现象，也说明了明朝中后期政治生活的乱象和变异，已经到了极其可怕的地步。
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