解铃还需系铃人 的出处/典故

明·瞿汝稷《指月录》卷二十三：“金陵清凉泰钦禅师，性豪逸，众易之，法眼独契重。一日眼问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对，师适至，眼举前语问，对曰：‘系者解得。'”

解铃还需系铃人 的例子

“～”，所以这回伏园回来，我仍要他将事情弄清楚。 ★鲁迅《两地书·六十九》

解铃还需系铃人 的补充资料

解铃还需系铃人

解铃还需系铃人是一句谚语，读音为jiělíngháixūjìlíngrén，出自《中国撰述史传部禅宗-指月录-,明-瞿汝稷》，用来比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。

成语资料

文字：解铃还需系铃人

拼音：jiělíngháixūjìlíngrén（中国社会科学院语言研究所词典室编：《现代汉语词典》（第6版），商务印书馆，第666页。）

释义：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。

示例：鲁迅《两地书·六十九》：“‘～’，所以这回伏园回来，我仍要他将事情弄清楚。”

同义词：解铃系铃、心病还须心药医

文言文

原文

金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。法灯适至，眼举前语问，师曰：“系者解得”。眼曰：“汝辈轻渠不得。”

译文

金陵地方有个清凉泰钦泰钦法灯禅师，他活着的时候，性情豪放不羁，终日无所事事，什么也不做，众人都轻视他，只有法眼一个人看重他。有一天，法眼问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来？”众人你看我，我看你，没有一个能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师，他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。法眼见法灯禅师回答得好，便就这件事教育众人：“你们是不能小看他的”。

注释

金陵：古地名，今江苏南京市

禅师：对和尚的尊称

在众日：活着的时候

豪逸：放荡不羁

易：轻视

契：相投机

渠：看

成语故事

成语“解铃还需系铃人”就出自南京清凉山上的清凉寺。

这句成语源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐时金陵清凉寺(既今清凉山公园清凉寺)有一位泰钦法灯禅师，他性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，唯独主持法眼禅师对他颇器重。有一次，法眼在讲经说法时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，认为法灯颇能领悟佛教教义，便当众赞扬了他。后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。到了清朝，曹雪芹在《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医，解铃还需系铃人”加以引用。

这件事之后法灯深得法眼禅师的赏识，后来在法眼禅师座下作维那（寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人），协助法眼开创了佛教五宗中著名的法眼宗。

法灯禅师不仅是一位得道高僧，在文学方面还有很深的造诣。他比较著名的作品有《古镜歌》三首，其中在第三首中写到：时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。由此不难看出法灯在佛学和文学方面的造诣。