被褐怀珠的出处/典故

被褐怀珠的例子

被褐怀珠的补充资料

被褐怀珠

被褐怀珠指身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

使用举例

他则是假躯劳幻世愚眸，被褐怀珠，含素藏脩。

★明・朱权《冲漠子》第四折

用法

作谓语、定语；指有才者不外露

近义词

被褐怀玉、被褐怀宝

出处

原文

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗(1)，事有君(2)，夫唯无知(3)，是以不我知。知我者希，则(4)我者贵。是以圣人被褐(5)而怀玉(6)。选自《老子・道德经・第七十章》

翻译

我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解这个启发，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。

注释

1、言有宗：言论有一定的主旨。

2、事有君：办事有一定的根据。一本“君”作“主”。“君”指有所本。

3、无知：指别人不理解。一说指自己无知。

4、则：法则。此处用作动词，意为效法。

5、被褐：被，穿着；褐，粗布。

6、怀玉：玉，美玉，此处引伸为知识和才能。“怀玉”意为怀揣着知识和才能。

简析

本章流露出老子对当时的统治者失望的情绪。他提出的一系列政治主张，很容易理解、很容易实行，却没有任何人理解和实行。看来，他的那一套治天下的理想，只有他幻想中的“圣人”才能实现。在现实中是无法实现的。他不了解，任何治国方案，都必须适应统治阶层的的利益，否则，他们是不会采纳，不会去实行的。于是，老子就有了这一篇感慨之论。本章是专对掌权者而言的，不是对一般人说的。文中的“我”、“吾”等词，可谓之“道”的人格化。