摇尾求食的出处/典故

汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”

摇尾求食的例子

下走被羁系久矣，犹未至～耳！褫吾皮以为鼓，恐亦不足郊天。 ★章炳麟《致吴君遂书》

摇尾求食的补充资料

摇尾求食

摇尾求食，汉语成语，拼音是yáowěiqiúshí，意思是老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。出自汉司马迁《报任少卿书》。

成语辨析

【近义词】：摇尾乞怜

【反义词】：趾高气扬

成语出处

汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”

成语用法

作谓语、定语；指向人乞求。

示例

章炳麟《致吴君遂书》:“下走被羁系久矣，犹未至～耳！褫吾皮以为鼓，恐亦不足郊天。”

唐骆宾王《狱中书情通简知己》诗：“入穽方摇尾，迷津正曝腮。”

宋唐庚《次勾景山见寄韵》：“但觉转喉都是讳，就令摇尾有谁怜。”

清蒲松龄《聊斋志异·申氏》：“余父执皆世家，向以摇尾为羞，故不屑以相求也。”

成语典故

原文

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！

译文

人总是要死的，有的死得重于泰山，有的死得轻于鸿毛，这是因为他们在死的作用方面有所不同。一个人，最好是不使祖先受辱，其次是自身不受辱，再次是脸面不受辱，又其次是不因言辞而受辱，更次的是遭受捆绑之辱，更要次之的是穿上赭衣的耻辱，比这还要次的是遭受戴刑具、被拷打、剃头发、戴铁锁的耻辱，还有比这更次一等的是遭受毁坏肌体的耻辱，最下等的是遭受腐刑的耻辱，腐刑使耻辱达到了顶点。《礼记》上说：“对大夫以上的人不加刑辱．”造就是说士人不能不严格保持操守。猛虎在深山裹，百兽感到恐惧，可它一旦落入陷阱和笼子裹，便摇头摆尾向人求食，这种屈服于人的威势的习性是逐渐形成的。所以有这样的士人，在地上画个圈儿作监牢他也不敢进去，削根木头作法吏他也不敢抬头答话，而是决计在受辱之前自杀．现在，我被捆绑手脚，戴上了刑具，剥掉衣服被鞭打，关在四面高墙的监狱之中。这个时候见到狱吏就知叩头，碰上狱卒就胆颤心惊．为什么呢?因为逐渐积累了对狱吏威势的恐怖所造成的。已经到了这种地步，却说自己没有受辱，岂不是厚着脸皮，哪裹还有什么尊贵可言呢?