祖述尧舜，宪章文武的出处/典故

祖述尧舜，宪章文武的例子

祖述尧舜，宪章文武的补充资料

祖述尧舜，宪章文武

祖述尧舜，宪章文武(zǔshùyáoshùn，xiànzhāngwénwǔ):以尧舜之道为祖而述之，以文武之制为宪而章之。

祖述:遵循、效法：祖述尧舜|古人门户各自标新，亦各有所祖述。文武:1.文德与武功；文治与武事。2.特指武事﹑军事。3.文才和武略。4.文臣和武将﹐文武官员。5.犹言温猛。指文火和武火。6.周文王与周武王。

基本信息

祖述尧舜，宪章文武

拼音：zǔshùyáoshùn，xiànzhāngwénwǔ

解释：以尧舜之道为祖而述之，以文武之制为宪而章之。

分类：成语

出处：《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”

作者：孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传于孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，在孔子“道统”传承中有重要的地位。

文句解析

《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”

原文

仲尼祖述（1）尧舜，宪章（2）文武，上律天时，下袭（3）水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱（4），辟如四时之错行（5），如日月之代明（6）。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化（7）。此天地之所以为大也！

——《礼记·中庸》第三十章

注释

（1）祖述：效法、遵循前人的行为或学说。（2）宪章：遵从，效法。（3）袭：与上文的“律”近义，都是符合的意思。（4）覆帱（dao）：覆盖。（5）错行：交错运行，流动不息。（6）代明：交替光明，循环变化。（7）敦化：使万物敦厚纯朴。

翻译

孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日用的交替光明。万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！

解读

尧舜、周文王姬昌、周武王姬发都是孔子和儒家心目中的贤明圣王，是后世君主的模范。天地的伟大之处，就是孔子的伟大之处。因为孔于与天地比肩，与日月同辉。这一章以孔子为典范，盛赞他的德行，为学者塑造了一个伟大、崇高而不朽的形象，使他流芳百世而成为后代人永远学习与敬仰的楷摸。这就是大成至圣先师的孔圣人。

故虽周公制作，夫子著名，莫不～。★唐陈子昂《谏灵驾入京书》

成语故事

尧是传说中上古的一位贤明帝王。他体格魁梧，聪颖仁爱，光明磊落，虽生长在帝王富贵之乡，却谦逊节俭，宽容礼让。他在位期间，是古代传说中最理想的太平盛世——“九族和睦，四夷咸服，天下太平。”　　尧帝年老的时候，想找一个继承人，于是召集各地部落首领来商议。在尧帝之前，帝位一直是父子兄弟相传的，他本人便是继承了异母兄长挚的帝位。这天，尧帝召集群臣议事后，叹道：“我在位已经七十年了，眼看老了，但却后继无人，真的不知该如何是好啊！“　　尧的弟弟放齐连忙说：“您这样说就不对了，现在不是有贤侄丹朱，开明礼让，怎能说后继乏人呢？”尧帝苦笑道：“‘知子莫若父’，丹朱是什么人，我还不清楚吗？顽劣、凶蛮、不学无术。他要是即位，百姓可就遭殃了。”　　沉寂片刻之后，尧帝笑着说：“天下是所有人的天下，谁最有德才就应该由谁来治理天下。为天下推贤举能，也是大家分内之事嘛。”奸臣獾兜见有机可乘，就说：“我以为共工是合适的人选。”尧帝凛然道：“共工能言善辩，表面看起来恭敬谨慎，其实不把任何人放在眼里，这样的小人没资格接替我的职位。你们举贤任能，并非仅限于我们身边的人！”　　“我听说民间有一位贤士，名叫虞舜。”四岳说道。尧帝不禁点头笑道：“我也有耳闻，但不知他究竟怎样贤能？”四岳说：“舜的母亲死得很早，他的父亲眼睛看不见，但性子却很顽固，继母刁蛮奸诈，异母弟弟象，常恃母自傲，对他很无礼。但即使是这样虞舜也始终敬父孝母，爱护弟弟，把快要分裂的家治理得和和睦睦。二十岁时，他就已经孝名远播了。”　　尧帝听后很高兴，便请来虞舜，委以重任，又将两个女儿都嫁给了他。当然，尧帝也想借助女儿暗中考察他的品行。虞舜始终平静地面对了种种变化，行事深谋远虑，仁义礼让；讲话诚实守信，和蔼可亲。尧帝对他很满意，三年后便结束了对他的考察，正式让位给虞舜，不料虞舜却总以德薄为由谦让推辞。不过最后，虞舜还是做了帝位的继承人，完成了名垂后世的“禅让”。

周文王礼贤下士，周武王英勇伐纣，解救万民于水火的故事同样千古流传。