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李思训画《长江绝岛图》

苏轼 - []

山苍苍,茫茫,大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀

客舟何处来,棹歌中流声抑扬。

沙平软望不到,孤山久与船低昂。

峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。

李思训画《长江绝岛图》翻译文

山色葱茏,烟渺茫,大小二孤山,耸立江中央。

崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。

有客舟从那里而来,桨声流间船身抑扬。

沙滩平坦,微徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。

两山发髻屹立,正对江之境,二美梳弄新妆。

船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。

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李思训画《长江绝岛图》拼音版/注音版

lǐ sī xùn huà cháng jiāng jué dǎo tú。

李思训画《长江绝岛图》。

sū shì。

苏轼。

shān cāng cāng,

山苍苍,

shuǐ máng máng,

水茫茫,

dà gū xiǎo gū jiāng zhōng yāng。

大孤小孤江中央。

yá bēng lù jué yuán niǎo qù,

崖崩路绝猿鸟去,

wéi yǒu qiáo mù chān tiān cháng。

惟有乔木搀天长。

kè zhōu hé chǔ lái,

客舟何处来,

zhào gē zhōng liú shēng yì yáng。

棹歌中流声抑扬。

shā píng fēng ruǎn wàng bú dào,

沙平风软望不到,

gū shān jiǔ yǔ chuán dī áng。

孤山久与船低昂。

é é liǎng yān huán,

峨峨两烟鬟,

xiǎo jìng kāi xīn zhuāng。

晓镜开新妆。

zhōu zhōng gǔ kè mò màn kuáng,

舟中贾客莫漫狂,

xiǎo gū qián nián jià péng láng。

小姑前年嫁彭郎。

李思训画《长江绝岛图》注释

李思训:唐代著名山画家,山画的创始人。他是唐朝的宗室,唐玄宗开元(公元713—741年)间官至右武卫大将军。《新唐书》、《旧唐书》均有传。他的山画被称为“李将军山”。

大孤小孤:指大孤山、小孤山。两山屹立江中,遥遥相对。大孤山在今江西九江东南鄱阳湖中,一峰独峙;小孤山在今江西彭泽县北、安徽宿松县东南的江中。

搀:刺,直刺。

低昂:一高一低,起伏不定。

“峨峨两烟鬟”句:以女子的发髻比拟大小孤山雾缭绕的峰峦。峨峨,高耸的样子。

“晓镜开新妆”句:以妇女的梳妆镜比喻江、湖

贾(gǔ)客:商人。

“小姑前年嫁彭郎”句:船上的商人举止不要轻狂,美丽的小姑早已嫁给彭郎了。这里形容江山秀美,人们不能自禁其爱。当地民间就有彭郎是小姑之夫的传说。小姑,指小孤山;彭郎,即彭浪矶,在小孤山对

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李思训画《长江绝岛图》评析

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李思训画《长江绝岛图》赏析

这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。

开头五句为第一段,描绘江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,茫茫”,展现山色苍苍,光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山,而且画浩淼空阔。苏轼说“大孤小孤”二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画的中心。这两座山四,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木像巨柱巍然耸立,直插云端。

德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特和局限有深刻的体会,因此他描绘江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”这个动词也赋子静穆的乔木以刺的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中有的妙笔。

“客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以妙笔,反复描写、渲染。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心上忽抑忽扬。

南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌發中流”句,苏轼去掉“發”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙平软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年(公元1071年)六,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔。

绘画是视觉艺术,画家用颜色、墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,读者见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特

上的景物已写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。欧阳修《归田录》卷二载:“江南有大小孤山,在江中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净镜的江梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子髮髻比喻二山之峰峦,以镜喻,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。

在这首题画诗中,苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特。全篇十三句,有八个七言句,三个五言句,两个三言句。开篇是两个三言句,以下两段以一个五言句或两个五言句起头,这使诗歌具有活泼的民间歌谣味,又是七言歌行以七言句为主,交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词,“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词,还有“崖崩路绝”、“沙平软”句中对仗,又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词,形成了流丽转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应,使诗歌的境界美与音乐美完美统一。

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李思训画《长江绝岛图》辑评

清·方东树《昭昧詹言》:神完气足,遒转空妙。

清·纪昀《纪评苏诗·卷十七》:绰有兴致……末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜。

清·袁枚《随园诗话·卷十六》:“小姑嫁彭郎”,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。

清·翁方纲《石洲诗话·卷三》:“小姑”即上“与船低昂”之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。

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苏轼 - []

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(1079年),移知湖州,因诗托讽,逮赴台狱,史称“乌台诗案”。狱罢,贬黄州团练副使,本州安置。元丰四年(1081年),移汝州团练副使。元丰八年(1085年)春,得请常州居住,十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年(1086年)迁中书舍人,改翰林学士兼侍读。元祐四年(1089年),以龙图阁学士知杭州。会大旱,饥疾并作,东坡请免上供米,又减价粜常平米,存活甚众。杭近海,民患地泉咸苦,东坡倡浚河通漕,又沿西湖东西三十里修长堤,民德之。元祐六年(1091年),除翰林学士承旨,寻因谗出知颍州,徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年(1094年),贬惠州。绍圣四年(1097年),再贬儋州。累贬琼州别驾,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(1100年)赦还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年(1101年),卒于常州,年六十四(按:东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,时已入1037年)。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆,清新畅达,与欧阳文忠并称“欧苏”,为唐宋八大家之一;为诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄山谷并称“苏黄”;作词开豪放一派,变词体绮靡之风,下启南宋,与辛稼轩并称“苏辛”;工书,擅行、楷,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家;画学文与可,喜作枯木怪石,论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本,卷四七、卷四八,以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查初白《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯踵息《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分;一为清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。

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