浊醪有妙理赋

苏轼 - [宋]

酒勿嫌浊，人当取醇。失忧心于昨梦，信妙理之凝神。浑盎盎以无声，始从味入。

杳冥冥其似道，径得天真。伊人之生，以酒为命。常因既醉之适，方识此心之正。

稻米无知，岂解穷理？曲捏糱有毒，安能发性？乃知神物之自然，盖与天工而相并。

得时行道，我则师齐相之饮醇。远害全身，我则学徐公之中圣。

湛若秋露，穆如春风。疑宿云之解驳，漏朝日之暾红。初体粟之失去，旋眼花之扫空。

酷爱孟生，知其中之有趣。犹嫌白老，不颂德而言功。兀尔坐忘，浩然天纵。

如如不动而体无碍，了了常知而心不用。座中客满，惟忧百咳榼之空。身后名轻，但觉一杯之重。

今夫明月之珠，不可以襦。夜光之壁，不可以铺。刍换豢饱我，而不我觉。

布帛袄燠我，而我不娱。惟此君独游万物之表，盖天下不可一日而无。

在醉常醒，孰是狂人之药？得意忘味，始知至道之腴。又何必一石亦醉，罔闲州闾。

五斗解酲，不问妻妾。结袜庭中，观廷尉之度量。脱靴殿上，夸谪仙之敏捷。

阳醉逖地，常陋王式之褊。歌呜仰天，每讥杨恽之狭。

我欲眠而君且去，有客何嫌？人借而我不闻，其谁敢接？殊不知人之齐圣，匪昏之如。

古者晤语，必旅之于。独醒者汨罗之道也，屡舞者高阳之徒欤！恶蒋济而射木人，又何狷浅？

杀王敦而取金印，亦自狂疏。故我内全其天，外寓于酒。浊者以饮吾仆，清者以酌吾友。

吾方耕于渺莽之野，而汲于清冷之渊。以酿此醪，然后举洼樽而属予口。

浊醪有妙理赋翻译文

浊醪有妙理赋拼音版/注音版

zhuó láo yǒu miào lǐ fù。

浊醪有妙理赋。

sū shì。

苏轼。

jiǔ wù xián zhuó，

酒勿嫌浊，

rén dāng qǔ chún。

人当取醇。

shī yōu xīn yú zuó mèng，

失忧心于昨梦，

xìn miào lǐ zhī níng shén。

信妙理之凝神。

hún àng àng yǐ wú shēng，

浑盎盎以无声，

shǐ cóng wèi rù。

始从味入。

yǎo míng míng qí shì dào，

杳冥冥其似道，

jìng dé tiān zhēn。

径得天真。

yī rén zhī shēng，

伊人之生，

yǐ jiǔ wéi mìng。

以酒为命。

cháng yīn jì zuì zhī shì，

常因既醉之适，

fāng shí cǐ xīn zhī zhèng。

方识此心之正。

dào mǐ wú zhī，

稻米无知，

qǐ jiě qióng lǐ qū niē niè yǒu dú，

岂解穷理？曲捏糱有毒，

ān néng fā xìng nǎi zhī shén wù zhī zì rán，

安能发性？乃知神物之自然，

gài yǔ tiān gōng ér xiāng bìng。

盖与天工而相并。

de shí háng dào，

得时行道，

wǒ zé shī qí xiāng zhī yǐn chún。

我则师齐相之饮醇。

yuǎn hài quán shēn，

远害全身，

wǒ zé xué xú gōng zhī zhōng shèng。

我则学徐公之中圣。

zhàn ruò qiū lù，

湛若秋露，

mù rú chūn fēng。

穆如春风。

yí sù yún zhī jiě bó，

疑宿云之解驳，

lòu cháo rì zhī tūn hóng。

漏朝日之暾红。

chū tǐ sù zhī shī qù，

初体粟之失去，

xuán yǎn huā zhī sǎo kōng。

旋眼花之扫空。

kù ài mèng shēng，

酷爱孟生，

zhī qí zhōng zhī yǒu qù。

知其中之有趣。

yóu xián bái lǎo，

犹嫌白老，

bù sòng dé ér yán gōng。

不颂德而言功。

wù ěr zuò wàng，

兀尔坐忘，

hào rán tiān zòng。

浩然天纵。

rú rú bù dòng ér tǐ wú ài，

如如不动而体无碍，

liǎo liǎo cháng zhī ér xīn bù yòng。

了了常知而心不用。

zuò zhōng kè mǎn，

座中客满，

wéi yōu bǎi hāi kē zhī kōng。

惟忧百咳榼之空。

shēn hòu míng qīng，

身后名轻，

dàn jué yī bēi zhī zhòng。

但觉一杯之重。

jīn fū míng yuè zhī zhū，

今夫明月之珠，

bù kě yǐ rú。

不可以襦。

yè guāng zhī bì，

夜光之壁，

bù kě yǐ pù。

不可以铺。

chú huàn huàn bǎo wǒ，

刍换豢饱我，

ér bù wǒ jué。

而不我觉。

bù bó ǎo yù wǒ，

布帛袄燠我，

ér wǒ bù yú。

而我不娱。

wéi cǐ jūn dú yóu wàn wù zhī biǎo，

惟此君独游万物之表，

gài tiān xià bù kě yī rì ér wú。

盖天下不可一日而无。

zài zuì cháng xǐng，

在醉常醒，

shú shì kuáng rén zhī yào dé yì wàng wèi，

孰是狂人之药？得意忘味，

shǐ zhī zhì dào zhī yú。

始知至道之腴。

yòu hé bì yī shí yì zuì，

又何必一石亦醉，

wǎng xián zhōu lǘ。

罔闲州闾。

wǔ dǒu jiě chéng，

五斗解酲，

bù wèn qī qiè。

不问妻妾。

jié wà tíng zhōng，

结袜庭中，

guān tíng wèi zhī dù liàng。

观廷尉之度量。

tuō xuē diàn shàng，

脱靴殿上，

kuā zhé xiān zhī mǐn jié。

夸谪仙之敏捷。

yáng zuì tì dì，

阳醉逖地，

cháng lòu wáng shì zhī biǎn。

常陋王式之褊。

gē wū yǎng tiān，

歌呜仰天，

měi jī yáng yùn zhī xiá。

每讥杨恽之狭。

wǒ yù mián ér jūn qiě qù，

我欲眠而君且去，

yǒu kè hé xián rén jiè ér wǒ bù wén，

有客何嫌？人借而我不闻，

qí shuí gǎn jiē shū bù zhī rén zhī qí shèng，

其谁敢接？殊不知人之齐圣，

fěi hūn zhī rú。

匪昏之如。

gǔ zhě wù yǔ，

古者晤语，

bì lǚ zhī yú。

必旅之于。

dú xǐng zhě mì luó zhī dào yě，

独醒者汨罗之道也，

lǚ wǔ zhě gāo yáng zhī tú yú è jiǎng jì ér shè mù rén，

屡舞者高阳之徒欤！恶蒋济而射木人，

yòu hé juàn qiǎn shā wáng dūn ér qǔ jīn yìn，

又何狷浅？ 杀王敦而取金印，

yì zì kuáng shū。

亦自狂疏。

gù wǒ nèi quán qí tiān，

故我内全其天，

wài yù yú jiǔ。

外寓于酒。

zhuó zhě yǐ yǐn wú pū，

浊者以饮吾仆，

qīng zhě yǐ zhuó wú yǒu。

清者以酌吾友。

wú fāng gēng yú miǎo mǎng zhī yě，

吾方耕于渺莽之野，

ér jí yú qīng lěng zhī yuān。

而汲于清冷之渊。

yǐ niàng cǐ láo，

以酿此醪，

rán hòu jǔ wā zūn ér shǔ yǔ kǒu。

然后举洼樽而属予口。

浊醪有妙理赋注释

醪（láo）：汁滓混合的酒，今称甜酒、米酒或醒糟，浊醪就是浊酒，呈乳白色，不透明。

妙理：奥妙深微的理论。丁福保编《佛学大辞典》解释为“深妙之道理也”。百度百科解释为“精微的道理”。

适：安闲、自在之意。

心之正：天性纯正之意。

神物：神奇之物，此处指酒。

自然：意为不可勉强。酒具有天然的悦人之性。

天工：为自然形成之意。饮酒中体味与天工相并的人生价值。

如如：佛家语指永恒存在的真如。《金刚经》：“云何为人演说？不取于相，如如不动。”体无碍：肉体不感到束缚、妨害。了了：明白、清楚。坡翁在这里说：饮酒达到“了了常知而心不用”的禅境。

榼（kē）：酒杯。

惟忧百榼之空：只耽心杯中无酒。此典出自《后汉书·孔融传》卷七十：“（孔融）常叹曰：‘坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。’”

至道：最善的道理。

腴（yú）：肉食肥美的味道。此句意为：可以达到至道，因而只要能达到于此，便可以纵情任意而饮，饮出自己的率真性格，真正领略饮酒的妙理。

浊醪有妙理赋评析

《浊醪有妙理赋》系东坡晚年所作，据学者考据大约写于邵圣四年（1097）过海途中。此赋在当世流传甚广，对后世影响很大。这篇律赋的标题借用杜甫《晦日寻崔戢李封》诗句：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮”。杜甫诗中说：酒的好处在于可以使人暂时陶醉，以忘却尘世间的名利得失。本赋限韵“神圣功用无捷于酒”，此八字又是全篇的纲目。

苏东坡独特的饮酒观是饮酒不求酒量，但求酒趣。他反对泥醉，而主张“半酣”：“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。

东坡自言酒量微浅，少饮辄醉，却乐此不疲，尤喜见人饮酒，是真得酒中趣者也。坡翁嗜酒只是在为了追求一种境界，因为那种属于微醺的境界，是最可以使得人们的诗意生发的。东坡在《浊醪有妙理赋》中借酒言道，否定了执著于功名的仕宦人生，表达了超然的情怀。

浊醪有妙理赋赏析

这篇《浊醪有妙理赋》全面阐述了苏东坡的饮酒观。东坡一生差不多一直处在险恶的政治旋涡之中，但他却能光风霁月，高高超越于营营苟苟的政治勾当之上，保持天真淳朴，而且终生不渝。坡翁认为浊酒的妙理，在于酒可以保全内心的无为之道。

《浊醪有妙理赋》全篇意脉清晰，层次分明，文辞隽美。开篇先讲酒具有使人无为忘忧的神奇作用，“酒勿嫌浊，人当取醇。”说的是对待酒的态度，也是人涉世的态度。他认为神圣功用并不以酒见高下，浊酒有浊酒好处—— “浑盎盎以无声，始从味入；杳冥冥其似道，径得天真”。强调的是酒外忘我的境界，所谓“坐中客满，惟忧百榼（酒器）之空；身后名轻，但觉一杯之重”。“常因既醉之适，方识此心之正。”“乃知神物之自然，盖与天工而相并。”

赋文随后引用从先秦至唐十几位酒人的典故，赞美酒的娱情悦性之功。“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”“坐中客满，惟忧百榼之空”坡翁在这里说：可以享受坐中客满的朋友之乐和现实生活之乐。接着赋文从正反两个方面说饮酒应取任自然以存天真的态度。“在醉常醒，孰是狂人之药；得意忘味，始知至道之腴。”

篇尾阐述浊醪的“妙理”，“故我内全其天，外寓于酒”几句寓意深刻，是全文主旨之所在。末句“吾方耕于渺莽之野而汲于清令之渊，以酿此醪，然后举洼樽而属吾口”气魄宏大，想像丰富，颇有庄子风味。

此赋句句言酒而实为说道，酒者表像，道者实质。东坡本质实为道家，以儒家进取之心入世济苍生，但屡遭挫折，故退而求其次：在内心保持高尚的节操，保持主体人格的独立和自由；对于外部的客观世界则应采取饮酒的那种态度，即随缘自适，顺其自然，既不与邪恶势力同流合污，又不与社会格格不入。随缘自适，顺应自然，这便是本赋所阐述之“妙理”的真谛之所在。

浊醪有妙理赋辑评

清代乾嘉才子李调元《赋话》卷三《新话》:“宋苏轼《浊醪有妙理赋》云:‘得时行道，我则师齐相之饮醇；远害全身，我则学徐公之中圣。’穷通皆宜，才是妙理。通篇豪爽，而有隽致，真率而能细入，前无古人，后无来者。”