思治论

苏轼 - [宋]

方今天下何病哉！其始不立，其卒不成，惟其不成，是以厌之而愈不立也。凡人之情，一举而无功则疑，再则倦，三则去之矣。今世之士，所以相顾而莫肯为者，非其无有忠义慷慨之志也，又非其才术谋虑不若人也，患在苦其难成而不复立。不知其所以不成者，罪在于不立也。苟立而成矣。

今世有三患而终莫能去，其所从起者，则五六十年矣。自宫室祷祠之役兴，钱币茶盐之法坏，加之以师旅，而天下常患无财。五六十年之间，下之所以游谈聚议，而上之所以变政易令以求丰财者，不可胜数矣，而财终不可丰。自澶渊之役，北虏虽求和，而终不得其要领，其后重之以西羌之变，而边陲不宁，二国益骄。以战则不胜，以守则不固，而天下常患无兵。五六十年之间，下之所以游谈聚议，而上之所以变政易令以求强兵者，不可胜数矣，而兵终不可强。自选举之格严，而吏拘于法，不志于功名；考功课吏之法坏，而贤者无所劝，不肖者无所惧，而天下常患无吏。五六十年之间，下之所以游谈聚议，而上之所以变政易令以求择吏者，不可胜数矣，而吏终不可择。财之不可丰，兵之不可强，吏之不可择，是岂真不可耶？故曰：「其始不立，其卒不成，惟其不成，是以厌之而愈不立也。」

夫所贵于立者，以其规摹先定也。古之君子，先定其规摹，而后从事，故其应也有候，而其成也有形。众人以为是汗漫不可知，而君子以为理之必然，如炊之无不熟，种之无不生也。是故其用力省而成功速。

昔者子太叔问政于子产。子产曰：「政如农功，日夜以思之，思其始而图其终，朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。」子产以为不思而行，与凡行而出于思之外者，如农之无畔也，其始虽勤，而终必弃之。今夫富人之营宫室也，必先料其赀财之丰约，以制宫室之大小，既内决于心，然后择工之良者而用一人焉，必告之曰：「吾将为屋若干，度用材几何？役夫几人？几日而成？土石材苇，吾于何取之？」其工之良者必告之曰：「某所有木，某所有石，用材役夫若干，某日而成。」主人率以听焉。及期而成，既成而不失当，则规摹之先定也。

今治天下则不然。百官有司，不知上之所欲为也，而人各有心。好大者欲王，好权者欲霸，而偷者欲休息。文吏之所至，则治刑狱，而聚敛之臣，则以货财为急。民不知其所适从也。及其发一政，则曰姑试行之而已，其济与否，固未可知也。前之政未见其利害，而后之政复发矣。凡今之所谓新政者，听其始之议论，岂不甚美而可乐哉。然而布出于天下，而卒不知其所终。何则？其规摹不先定也。用舍系于好恶，而废兴决于众寡。故万全之利，以小不便而废者有之矣；百世之患，以小利而不顾者有之矣。所用之人无常责，而所发之政无成效。此犹适千里不斋粮而假丐于涂人；治病不知其所当用之药，而百药皆试，以侥幸于一物之中。欲三患之去，不可得也。

昔者太公治齐，周公治鲁，至于数十世之后，子孙之强弱，风俗之好恶，皆可得而逆知之。何者？其所施专一，则其势固有以使之也。管仲相桓公，自始为政而至于霸，其所施设，皆有方法。及其成功，皆知其所以然，至今可覆也。咎犯之在晋，范蠡之在越，文公、勾践尝欲用其民，而二臣皆以为未可，及其以为可用也，则破楚灭吴，如寄诸其邻而取之。此无他，见之明而策之熟也。

夫今之世，亦与明者熟策之而已。士争言曰：如是而财可丰，如是而兵可强，如是而吏可择。吾从其可行者而规摹之，发之以勇，守之以专，达之以强，日夜以求合于其所规摹之内，而无务出于其所规摹之外。其人专，其政一，然而不成者，未之有也。财之不丰，兵之不强，吏之不择，此三者，存亡之所从出，而天下之大事也。夫以天下之大事，而有一人焉，独擅而兼言之，则其所以治此三者之术，其得失固未可知也。虽不可知，而此三者决不可不治者可知也。

是故不可以无术。其术非难知而难听，非难听而难行，非难行而难收。孔子曰：「好谋而成。」使好谋而不成，不如无谋。盖世有好剑者，聚天下之良金，铸之三年而成，以为吾剑天下莫敌也，剑成而狼戾缺折不可用。何者？是知铸而不知收也。今世之举事者，虽其甚小，而欲成之者常不过数人，欲坏之者常不可胜数。可成之功常难形，若不可成之状常先见。上之人方且眩瞀而不自信，又何暇及于收哉！

古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也？且非特圣人而已。商君之变秦法也，撄万人之怒，排举国之说，势如此其逆也。苏秦之为从也，合天下之异以为同，联六姓之疏以为亲，计如此其迂也。淮阴侯请于高帝，求三万人，愿以北举燕赵，东击齐，南绝楚之粮道，而西会于荥阳。耿弇亦言于世祖，欲先定渔阳，取涿郡，还收富平而东下齐，世祖以为落落难合。此皆越人之都邑而谋人国，功如此其疏也。然而四子者行之若易然。出于其口，成于其手，以为既已许吾君，则亲挈而还之。今吾以自有之天下，而行吾所得为之事，其事又非有所拂逆于天下之意也，非有所待于人而后具也，如有财而自用之，有子而自教之耳。然而政出于天下，有出而无成者，五六十年于此矣。是何也？意者知出而不知收欤？非不知收，意者汗漫而无所收欤？故为之说曰：先定其规摹而后从事。先定者，可以谋人。不先定者，自谋常不给，而况于谋人乎！

且今之世俗，则有所可患者，士大夫所以信服于朝廷者不笃，而皆好议论以务非其上，使眩于是非，而不知其所从。从之，则事举无可为者，不从，则其所行者常多故而易败。夫所以多故而易败者，人各持其私意以贼之，议论胜于下，而幸其无功者众也。富人之谋利也常获，世以为福，非也。彼富人者，信于人素深，而服于人素厚，所为而莫或害之，所欲而莫或非之，事未成而众已先成之矣。夫事之行也有势，其成也有气。富人者，乘其势而袭其气也。欲事之易成，则先治其所以信服天下者。

天下之事，不可以力胜。力不可胜，则莫若从众。从众者，非从众多之口，而从其所不言而同然者，是真从众也。众多之口非果众也，特闻于吾耳而接于吾前，未有非其私说者也。于吾为众，于天下为寡。彼众之所不言而同然者，众多之口，举不乐也。以众多之口所不乐，而弃众之所不言而同然，则乐者寡而不乐者众矣。古之人，常以从众得天下之心，而世之君子，常以从众失之。不知夫古之人，其所从者，非从其口，而从其所同然也。何以明之？世之所谓逆众敛怨而不可行者，莫若减任子。然不顾而行之者，五六年矣，而天下未尝有一言。何则？彼其口之所不乐，而心之所同然也。从其所同然而行之，若犹有言者，则可以勿恤矣。

故为之说曰：「发之以勇，守之以专，达之以强。苟知此三者，非独为吾国而已，虽北取契丹可也。」

思治论翻译文

思治论拼音版/注音版

sī zhì lùn。

思治论。

sū shì。

苏轼。

fāng jīn tiān xià hé bìng zāi qí shǐ bù lì，

方今天下何病哉！其始不立，

qí zú bù chéng，

其卒不成，

wéi qí bù chéng，

惟其不成，

shì yǐ yàn zhī ér yù bù lì yě。

是以厌之而愈不立也。

fán rén zhī qíng，

凡人之情，

yī jǔ ér wú gōng zé yí，

一举而无功则疑，

zài zé juàn，

再则倦，

sān zé qù zhī yǐ。

三则去之矣。

jīn shì zhī shì，

今世之士，

suǒ yǐ xiāng gù ér mò kěn wèi zhě，

所以相顾而莫肯为者，

fēi qí wú yǒu zhōng yì kāng kǎi zhī zhì yě，

非其无有忠义慷慨之志也，

yòu fēi qí cái shù móu lǜ bù ruò rén yě，

又非其才术谋虑不若人也，

huàn zài kǔ qí nán chéng ér bù fù lì。

患在苦其难成而不复立。

bù zhī qí suǒ yǐ bù chéng zhě，

不知其所以不成者，

zuì zài yú bù lì yě。

罪在于不立也。

gǒu lì ér chéng yǐ。

苟立而成矣。

jīn shì yǒu sān huàn ér zhōng mò néng qù，

今世有三患而终莫能去，

qí suǒ cóng qǐ zhě，

其所从起者，

zé wǔ liù shí nián yǐ。

则五六十年矣。

zì gōng shì dǎo cí zhī yì xìng，

自宫室祷祠之役兴，

qián bì chá yán zhī fǎ huài，

钱币茶盐之法坏，

jiā zhī yǐ shī lǚ，

加之以师旅，

ér tiān xià cháng huàn wú cái。

而天下常患无财。

wǔ liù shí nián zhī jiān，

五六十年之间，

xià zhī suǒ yǐ yóu tán jù yì，

下之所以游谈聚议，

ér shàng zhī suǒ yǐ biàn zhèng yì lìng yǐ qiú fēng cái zhě，

而上之所以变政易令以求丰财者，

bù kě shèng shǔ yǐ，

不可胜数矣，

ér cái zhōng bù kě fēng。

而财终不可丰。

zì chán yuān zhī yì，

自澶渊之役，

běi lǔ suī qiú hé，

北虏虽求和，

ér zhōng bù dé qí yào lǐng，

而终不得其要领，

qí hòu zhòng zhī yǐ xī qiāng zhī biàn，

其后重之以西羌之变，

ér biān chuí bù níng，

而边陲不宁，

èr guó yì jiāo。

二国益骄。

yǐ zhàn zé bù shèng，

以战则不胜，

yǐ shǒu zé bù gù，

以守则不固，

ér tiān xià cháng huàn wú bīng。

而天下常患无兵。

wǔ liù shí nián zhī jiān，

五六十年之间，

xià zhī suǒ yǐ yóu tán jù yì，

下之所以游谈聚议，

ér shàng zhī suǒ yǐ biàn zhèng yì lìng yǐ qiú qiáng bīng zhě，

而上之所以变政易令以求强兵者，

bù kě shèng shǔ yǐ，

不可胜数矣，

ér bīng zhōng bù kě qiáng。

而兵终不可强。

zì xuǎn jǔ zhī gé yán，

自选举之格严，

ér lì jū yú fǎ，

而吏拘于法，

bù zhì yú gōng míng kǎo gōng kè lì zhī fǎ huài，

不志于功名；考功课吏之法坏，

ér xián zhě wú suǒ quàn，

而贤者无所劝，

bù xiào zhě wú suǒ jù，

不肖者无所惧，

ér tiān xià cháng huàn wú lì。

而天下常患无吏。

wǔ liù shí nián zhī jiān，

五六十年之间，

xià zhī suǒ yǐ yóu tán jù yì，

下之所以游谈聚议，

ér shàng zhī suǒ yǐ biàn zhèng yì lìng yǐ qiú zé lì zhě，

而上之所以变政易令以求择吏者，

bù kě shèng shǔ yǐ，

不可胜数矣，

ér lì zhōng bù kě zé。

而吏终不可择。

cái zhī bù kě fēng，

财之不可丰，

bīng zhī bù kě qiáng，

兵之不可强，

lì zhī bù kě zé，

吏之不可择，

shì qǐ zhēn bù kě yé gù yuē qí shǐ bù lì，

是岂真不可耶？故曰：「其始不立，

qí zú bù chéng，

其卒不成，

wéi qí bù chéng，

惟其不成，

shì yǐ yàn zhī ér yù bù lì yě。

是以厌之而愈不立也。

fū suǒ guì yú lì zhě，

」 夫所贵于立者，

yǐ qí guī mó xiān dìng yě。

以其规摹先定也。

gǔ zhī jūn zǐ，

古之君子，

xiān dìng qí guī mó，

先定其规摹，

ér hòu cóng shì，

而后从事，

gù qí yīng yě yǒu hòu，

故其应也有候，

ér qí chéng yě yǒu xíng。

而其成也有形。

zhòng rén yǐ wéi shì hàn màn bù kě zhī，

众人以为是汗漫不可知，

ér jūn zǐ yǐ wéi lǐ zhī bì rán，

而君子以为理之必然，

rú chuī zhī wú bù shú，

如炊之无不熟，

zhǒng zhī wú bù shēng yě。

种之无不生也。

shì gù qí yòng lì shěng ér chéng gōng sù。

是故其用力省而成功速。

xī zhě zi tài shū wèn zhèng yú zǐ chǎn。

昔者子太叔问政于子产。

zǐ chǎn yuē zhèng rú nóng gōng，

子产曰：「政如农功，

rì yè yǐ sī zhī，

日夜以思之，

sī qí shǐ ér tú qí zhōng，

思其始而图其终，

zhāo xī ér xíng zhī，

朝夕而行之，

xíng wú yuè sī，

行无越思，

rú nóng zhī yǒu pàn。

如农之有畔。

zǐ chǎn yǐ wéi bù sī ér xíng，

」子产以为不思而行，

yǔ fán xíng ér chū yú sāi zhī wài zhě，

与凡行而出于思之外者，

rú nóng zhī wú pàn yě，

如农之无畔也，

qí shǐ suī qín，

其始虽勤，

ér zhōng bì qì zhī。

而终必弃之。

jīn fū fù rén zhī yíng gōng shì yě，

今夫富人之营宫室也，

bì xiān liào qí zī cái zhī fēng yuē，

必先料其赀财之丰约，

yǐ zhì gōng shì zhī dà xiǎo，

以制宫室之大小，

jì nèi jué yú xīn，

既内决于心，

rán hòu zé gōng zhī liáng zhě ér yòng yī rén yān，

然后择工之良者而用一人焉，

bì gào zhī yuē wú jiāng wèi wū ruò gān，

必告之曰：「吾将为屋若干，

dù yòng cái jǐ hé yì fū jǐ rén jǐ rì ér chéng tǔ shí cái wěi，

度用材几何？役夫几人？几日而成？土石材苇，

wú yú hé qǔ zhī qí gōng zhī liáng zhě bì gào zhī yuē mǒu suǒ yǒu mù，

吾于何取之？」其工之良者必告之曰：「某所有木，

mǒu suǒ yǒu shí，

某所有石，

yòng cái yì fū ruò gān，

用材役夫若干，

mǒu rì ér chéng。

某日而成。

zhǔ rén lǜ yǐ tīng yān。

」主人率以听焉。

jí qī ér chéng，

及期而成，

jì chéng ér bù shī dàng，

既成而不失当，

zé guī mó zhī xiān dìng yě。

则规摹之先定也。

jīn zhì tiān xià zé bù rán。

今治天下则不然。

bǎi guān yǒu sī，

百官有司，

bù zhī shàng zhī suǒ yù wèi yě，

不知上之所欲为也，

ér rén gè yǒu xīn。

而人各有心。

hǎo dà zhě yù wáng，

好大者欲王，

hǎo quán zhě yù bà，

好权者欲霸，

ér tōu zhě yù xiū xī。

而偷者欲休息。

wén lì zhī suǒ zhì，

文吏之所至，

zé zhì xíng yù，

则治刑狱，

ér jù liǎn zhī chén，

而聚敛之臣，

zé yǐ huò cái wèi jí。

则以货财为急。

mín bù zhī qí suǒ shì cóng yě。

民不知其所适从也。

jí qí fā yī zhèng，

及其发一政，

zé yuē gū shì xíng zhī ér yǐ，

则曰姑试行之而已，

qí jì yǔ fǒu，

其济与否，

gù wèi kě zhī yě。

固未可知也。

qián zhī zhèng wèi jiàn qí lì hài，

前之政未见其利害，

ér hòu zhī zhèng fù fā yǐ。

而后之政复发矣。

fán jīn zhī suǒ wèi xīn zhèng zhě，

凡今之所谓新政者，

tīng qí shǐ zhī yì lùn，

听其始之议论，

qǐ bù shèn měi ér kě lè zāi。

岂不甚美而可乐哉。

rán ér bù chū yú tiān xià，

然而布出于天下，

ér zú bù zhī qí suǒ zhōng。

而卒不知其所终。

hé zé qí guī mó bù xiān dìng yě。

何则？其规摹不先定也。

yòng shě xì yú hào wù，

用舍系于好恶，

ér fèi xìng jué yú zhòng guǎ。

而废兴决于众寡。

gù wàn quán zhī lì，

故万全之利，

yǐ xiǎo bù biàn ér fèi zhě yǒu zhī yǐ bǎi shì zhī huàn，

以小不便而废者有之矣；百世之患，

yǐ xiǎo lì ér bù gù zhě yǒu zhī yǐ。

以小利而不顾者有之矣。

suǒ yòng zhī rén wú cháng zé，

所用之人无常责，

ér suǒ fā zhī zhèng wú chéng xiào。

而所发之政无成效。

cǐ yóu shì qiān lǐ bù zhāi liáng ér jiǎ gài yú tú rén zhì bìng bù zhī qí suǒ dāng yòng zhī yào，

此犹适千里不斋粮而假丐于涂人；治病不知其所当用之药，

ér bǎi yào jiē shì，

而百药皆试，

yǐ jiǎo xìng yú yī wù zhī zhōng。

以侥幸于一物之中。

yù sān huàn zhī qù，

欲三患之去，

bù kě de yě。

不可得也。

xī zhě tài gōng zhì qí，

昔者太公治齐，

zhōu gōng zhì lǔ，

周公治鲁，

zhì yú shù shí shì zhī hòu，

至于数十世之后，

zǐ sūn zhī qiáng ruò，

子孙之强弱，

fēng sú zhī hào wù，

风俗之好恶，

jiē kě dé ér nì zhī zhī。

皆可得而逆知之。

hé zhě qí suǒ shī zhuān yī，

何者？其所施专一，

zé qí shì gù yǒu yǐ shǐ zhī yě。

则其势固有以使之也。

guǎn zhòng xiāng huán gōng，

管仲相桓公，

zì shǐ wéi zhèng ér zhì yú bà，

自始为政而至于霸，

qí suǒ shī shè，

其所施设，

jiē yǒu fāng fǎ。

皆有方法。

jí qí chéng gōng，

及其成功，

jiē zhī qí suǒ yǐ rán，

皆知其所以然，

zhì jīn kě fù yě。

至今可覆也。

jiù fàn zhī zài jìn，

咎犯之在晋，

fàn lǐ zhī zài yuè，

范蠡之在越，

wén gōng gōu jiàn cháng yù yòng qí mín，

文公、勾践尝欲用其民，

ér èr chén jiē yǐ wéi wèi kě，

而二臣皆以为未可，

jí qí yǐ wéi kě yòng yě，

及其以为可用也，

zé pò chǔ miè wú，

则破楚灭吴，

rú jì zhū qí lín ér qǔ zhī。

如寄诸其邻而取之。

cǐ wú tā，

此无他，

jiàn zhī míng ér cè zhī shú yě。

见之明而策之熟也。

fū jīn zhī shì，

夫今之世，

yì yǔ míng zhě shú cè zhī ér yǐ。

亦与明者熟策之而已。

shì zhēng yán yuē rú shì ér cái kě fēng，

士争言曰：如是而财可丰，

rú shì ér bīng kě qiáng，

如是而兵可强，

rú shì ér lì kě zé。

如是而吏可择。

wú cóng qí kě xíng zhě ér guī mó zhī，

吾从其可行者而规摹之，

fā zhī yǐ yǒng，

发之以勇，

shǒu zhī yǐ zhuān，

守之以专，

dá zhī yǐ qiáng，

达之以强，

rì yè yǐ qiú hé yú qí suǒ guī mó zhī nèi，

日夜以求合于其所规摹之内，

ér wú wù chū yú qí suǒ guī mó zhī wài。

而无务出于其所规摹之外。

qí rén zhuān，

其人专，

qí zhèng yī，

其政一，

rán ér bù chéng zhě，

然而不成者，

wèi zhī yǒu yě。

未之有也。

cái zhī bù fēng，

财之不丰，

bīng zhī bù qiáng，

兵之不强，

lì zhī bù zé，

吏之不择，

cǐ sān zhě，

此三者，

cún wáng zhī suǒ cóng chū，

存亡之所从出，

ér tiān xià zhī dà shì yě。

而天下之大事也。

fū yǐ tiān xià zhī dà shì，

夫以天下之大事，

ér yǒu yī rén yān，

而有一人焉，

dú shàn ér jiān yán zhī，

独擅而兼言之，

zé qí suǒ yǐ zhì cǐ sān zhě zhī shù，

则其所以治此三者之术，

qí dé shī gù wèi kě zhī yě。

其得失固未可知也。

suī bù kě zhī，

虽不可知，

ér cǐ sān zhě jué bù kě bù zhì zhě kě zhī yě。

而此三者决不可不治者可知也。

shì gù bù kě yǐ wú shù。

是故不可以无术。

qí shù fēi nàn zhī ér nán tīng，

其术非难知而难听，

fēi nàn tīng ér nán xíng，

非难听而难行，

fēi nàn xíng ér nán shōu。

非难行而难收。

kǒng zǐ yuē hǎo móu ér chéng。

孔子曰：「好谋而成。

shǐ hǎo móu ér bù chéng，

」使好谋而不成，

bù rú wú móu。

不如无谋。

gài shì yǒu hǎo jiàn zhě，

盖世有好剑者，

jù tiān xià zhī liáng jīn，

聚天下之良金，

zhù zhī sān nián ér chéng，

铸之三年而成，

yǐ wéi wú jiàn tiān xià mò dí yě，

以为吾剑天下莫敌也，

jiàn chéng ér láng lì quē zhé bù kě yòng。

剑成而狼戾缺折不可用。

hé zhě shì zhī zhù ér bù zhī shōu yě。

何者？是知铸而不知收也。

jīn shì zhī jǔ shì zhě，

今世之举事者，

suī qí shén xiǎo，

虽其甚小，

ér yù chéng zhī zhě cháng bù guò shù rén，

而欲成之者常不过数人，

yù huài zhī zhě cháng bù kě shèng shǔ。

欲坏之者常不可胜数。

kě chéng zhī gōng cháng nán xíng，

可成之功常难形，

ruò bù kě chéng zhī zhuàng cháng xiān jiàn。

若不可成之状常先见。

shàng zhī rén fāng qiě xuàn mào ér bù zì xìn，

上之人方且眩瞀而不自信，

yòu hé xiá jí yú shōu zāi gǔ zhī rén，

又何暇及于收哉！ 古之人，

yǒu fàn qí zhì nán ér tú qí zhì yuǎn zhě，

有犯其至难而图其至远者，

bǐ dú hé shù yě qiě fēi tè shèng rén ér yǐ。

彼独何术也？且非特圣人而已。

shāng jūn zhī biàn qín fǎ yě，

商君之变秦法也，

yīng wàn rén zhī nù，

撄万人之怒，

pái jǔ guó zhī shuō，

排举国之说，

shì rú cǐ qí nì yě。

势如此其逆也。

sū qín zhī wèi cóng yě，

苏秦之为从也，

hé tiān xià zhī yì yǐ wéi tóng，

合天下之异以为同，

lián liù xìng zhī shū yǐ wéi qīn，

联六姓之疏以为亲，

jì rú cǐ qí yū yě。

计如此其迂也。

huái yīn hóu qǐng yú gāo dì，

淮阴侯请于高帝，

qiú sān wàn rén，

求三万人，

yuàn yǐ běi jǔ yān zhào，

愿以北举燕赵，

dōng jī qí，

东击齐，

nán jué chǔ zhī liáng dào，

南绝楚之粮道，

ér xī huì yú xíng yáng。

而西会于荥阳。

gěng yǎn yì yán yú shì zǔ，

耿弇亦言于世祖，

yù xiān dìng yú yáng，

欲先定渔阳，

qǔ zhuō jùn，

取涿郡，

hái shōu fù píng ér dōng xià qí，

还收富平而东下齐，

shì zǔ yǐ wéi luò luò nàn hé。

世祖以为落落难合。

cǐ jiē yuè rén zhī dū yì ér móu rén guó，

此皆越人之都邑而谋人国，

gōng rú cǐ qí shū yě。

功如此其疏也。

rán ér sì zǐ zhě xíng zhī ruò yì rán。

然而四子者行之若易然。

chū yú qí kǒu，

出于其口，

chéng yú qí shǒu，

成于其手，

yǐ wéi jì yǐ xǔ wú jūn，

以为既已许吾君，

zé qīn qiè ér hái zhī。

则亲挈而还之。

jīn wú yǐ zì yǒu zhī tiān xià，

今吾以自有之天下，

ér xíng wú suǒ de wèi zhī shì，

而行吾所得为之事，

qí shì yòu fēi yǒu suǒ fú nì yú tiān xià zhī yì yě，

其事又非有所拂逆于天下之意也，

fēi yǒu suǒ dài yú rén ér hòu jù yě，

非有所待于人而后具也，

rú yǒu cái ér zì yòng zhī，

如有财而自用之，

yǒu zi ér zì jiào zhī ěr。

有子而自教之耳。

rán ér zhèng chū yú tiān xià，

然而政出于天下，

yǒu chū ér wú chéng zhě，

有出而无成者，

wǔ liù shí nián yú cǐ yǐ。

五六十年于此矣。

shì hé yě yì zhě zhī chū ér bù zhī shōu yú fēi bù zhī shōu，

是何也？意者知出而不知收欤？非不知收，

yì zhě hàn màn ér wú suǒ shōu yú gù wèi zhī shuō yuē xiān dìng qí guī mó ér hòu cóng shì。

意者汗漫而无所收欤？故为之说曰：先定其规摹而后从事。

xiān dìng zhě，

先定者，

kě yǐ móu rén。

可以谋人。

bù xiān dìng zhě，

不先定者，

zì móu cháng bù gěi，

自谋常不给，

ér kuàng yú móu rén hū qiě jīn zhī shì sú，

而况于谋人乎！ 且今之世俗，

zé yǒu suǒ kě huàn zhě，

则有所可患者，

shì dài fū suǒ yǐ xìn fú yú cháo tíng zhě bù dǔ，

士大夫所以信服于朝廷者不笃，

ér jiē hǎo yì lùn yǐ wù fēi qí shàng，

而皆好议论以务非其上，

shǐ xuàn yú shì fēi，

使眩于是非，

ér bù zhī qí suǒ cóng。

而不知其所从。

cóng zhī，

从之，

zé shì jǔ wú kě wèi zhě，

则事举无可为者，

bù cóng，

不从，

zé qí suǒ xíng zhě cháng duō gù ér yì bài。

则其所行者常多故而易败。

fū suǒ yǐ duō gù ér yì bài zhě，

夫所以多故而易败者，

rén gè chí qí sī yì yǐ zéi zhī，

人各持其私意以贼之，

yì lùn shèng yú xià，

议论胜于下，

ér xìng qí wú gōng zhě zhòng yě。

而幸其无功者众也。

fù rén zhī móu lì yě cháng huò，

富人之谋利也常获，

shì yǐ wéi fú，

世以为福，

fēi yě。

非也。

bǐ fù rén zhě，

彼富人者，

xìn yú rén sù shēn，

信于人素深，

ér fú yú rén sù hòu，

而服于人素厚，

suǒ wéi ér mò huò hài zhī，

所为而莫或害之，

suǒ yù ér mò huò fēi zhī，

所欲而莫或非之，

shì wèi chéng ér zhòng yǐ xiān chéng zhī yǐ。

事未成而众已先成之矣。

fū shì zhī xíng yě yǒu shì，

夫事之行也有势，

qí chéng yě yǒu qì。

其成也有气。

fù rén zhě，

富人者，

chéng qí shì ér xí qí qì yě。

乘其势而袭其气也。

yù shì zhī yì chéng，

欲事之易成，

zé xiān zhì qí suǒ yǐ xìn fú tiān xià zhě。

则先治其所以信服天下者。

tiān xià zhī shì，

天下之事，

bù kě yǐ lì shèng。

不可以力胜。

lì bù kě shèng，

力不可胜，

zé mò ruò cóng zhòng。

则莫若从众。

cóng zhòng zhě，

从众者，

fēi cóng zhòng duō zhī kǒu，

非从众多之口，

ér cóng qí suǒ bù yán ér tóng rán zhě，

而从其所不言而同然者，

shì zhēn cóng zhòng yě。

是真从众也。

zhòng duō zhī kǒu fēi guǒ zhòng yě，

众多之口非果众也，

tè wén yú wú ěr ér jiē yú wú qián，

特闻于吾耳而接于吾前，

wèi yǒu fēi qí sī shuō zhě yě。

未有非其私说者也。

yú wú wèi zhòng，

于吾为众，

yú tiān xià wèi guǎ。

于天下为寡。

bǐ zhòng zhī suǒ bù yán ér tóng rán zhě，

彼众之所不言而同然者，

zhòng duō zhī kǒu，

众多之口，

jǔ bù lè yě。

举不乐也。

yǐ zhòng duō zhī kǒu suǒ bù lè，

以众多之口所不乐，

ér qì zhòng zhī suǒ bù yán ér tóng rán，

而弃众之所不言而同然，

zé lè zhě guǎ ér bù lè zhě zhòng yǐ。

则乐者寡而不乐者众矣。

gǔ zhī rén，

古之人，

cháng yǐ cóng zhòng dé tiān xià zhī xīn，

常以从众得天下之心，

ér shì zhī jūn zǐ，

而世之君子，

cháng yǐ cóng zhòng shī zhī。

常以从众失之。

bù zhī fū gǔ zhī rén，

不知夫古之人，

qí suǒ cóng zhě，

其所从者，

fēi cóng qí kǒu，

非从其口，

ér cóng qí suǒ tóng rán yě。

而从其所同然也。

hé yǐ míng zhī shì zhī suǒ wèi nì zhòng liǎn yuàn ér bù kě xíng zhě，

何以明之？世之所谓逆众敛怨而不可行者，

mò ruò jiǎn rèn zǐ。

莫若减任子。

rán bù gù ér xíng zhī zhě，

然不顾而行之者，

wǔ liù nián yǐ，

五六年矣，

ér tiān xià wèi cháng yǒu yī yán。

而天下未尝有一言。

hé zé bǐ qí kǒu zhī suǒ bù lè，

何则？彼其口之所不乐，

ér xīn zhī suǒ tóng rán yě。

而心之所同然也。

cóng qí suǒ tóng rán ér xíng zhī，

从其所同然而行之，

ruò yóu yǒu yán zhě，

若犹有言者，

zé kě yǐ wù xù yǐ。

则可以勿恤矣。

gù wèi zhī shuō yuē fā zhī yǐ yǒng，

故为之说曰：「发之以勇，

shǒu zhī yǐ zhuān，

守之以专，

dá zhī yǐ qiáng。

达之以强。

gǒu zhī cǐ sān zhě，

苟知此三者，

fēi dú wèi wú guó ér yǐ，

非独为吾国而已，

suī běi qǔ qì dān kě yě。

虽北取契丹可也。

。

」。

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