菩萨蛮 · 席上和陈令举拼音版/注音版
pú sà mán xí shàng hé chén lìng jǔ。
菩萨蛮 · 席上和陈令举。
sū shì。
苏轼。
tiān lián háo jùn yāo jīn wǎn。
天怜豪俊腰金晚。
gù jiào yuè xiàng sōng jiāng mǎn。
故教月向松江满。
qīng jǐng wèi yān liú，
清景为淹留，
cóng jūn dōu zhàn qiū。
从君都占秋。
shēn xián wéi yǒu jiǔ，
身闲惟有酒，
shì wèn áo yóu shǒu。
试问遨游首。
dì mèng yǐ yáo sī，
帝梦已遥思，
cōng cōng guī qù shí。
匆匆归去时。
菩萨蛮 · 席上和陈令举注释
菩萨蛮：本唐教坊曲，後用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，《宋史·乐志》：「女弟子舞队名。」《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入「中吕宫」，《张子野词》作「中吕调」，《正音谱》注「正宫」。唐苏德祥《杜阳杂编·卷下》：「大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬣（liè）爪角悉备。明霞锦，云鍊水香麻以为之也，光耀芬馥着人，五色相间，而美丽于中国之锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。」北宋·孙孟文《北梦琐言·卷四·温李齐名》：「温庭云，字飞卿，或云作『筠』字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰『温李』。才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号曰救数人也。而士行有缺，缙绅簿之。李义山谓曰：『近得一联句云「远比召公三十六年宰辅」，未得偶句。』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中书」。』宣宗尝赋诗，上句有『金步摇』，未能对，遣未第进士对之。庭云乃以『玉条脱』续也，宣宗赏焉。又药名有『白头翁』，温以『苍耳子』为对，他皆此类也。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假其新撰密进之，戒令勿他泄。而遽言于人，由是疏之。温亦有言云：『中书堂内坐将军。』讥相国无学也。」宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷五·〈菩萨蛮〉》云：「《菩萨蛮》，《南部新书》及《杜阳杂编》云：『大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号『菩萨蛮队』，遂制此曲。当时倡优李可及作菩萨蛮队舞，文士亦往往声其词。』大中乃宣宗纪号也。《北梦琐言》云：『宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假温飞卿新撰密进之，戒以勿泄，而遽言于人，由是疏之。』温词十四首，载《花间集》，今曲是也。李可及所制盖止此，则其舞队，不过如近世传踏之类耳。」按温词有「小山重叠金明灭」句，名《重叠金》。南唐李後主词名《子夜歌》，一名《菩萨鬘》。韩涧泉词有「新声休写花间意」句，名《花间意》。又有「风前觅得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望断花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晚云烘日南枝北」句，名《晚云烘（hōng）日》。此调为双调小令，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏之情感，历来名作极多。
「席上和陈令举」：傅注本「陈令举」误作「陈今举」，据元延祐本改。吴讷钞本、毛本无题。正文多阙文，可据傅注本、元延祐本补正。
陈令举：龙榆生笺引《钦定大清一统志·卷五十四·〈湖州府·人物·陈舜兪〉》：「陈舜兪，字令举，乌程人。博学强记，登进士，又举制科第一。熙宁中，知山阴县。青苗法行，舜兪不奉令，上疏自劾，谪监南康军酒税，卒。苏轼为文哭之，称其学术才能，兼百人之器具。」
腰金：龙榆生笺引南朝 梁·殷灌蔬 《殷芸小说·卷六·吴蜀人》：「有客相从，各言其志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升，其一人曰：『腰缠十万贯，骑鹤上扬州。』欲兼三者。」
松江：傅子立注：「吴松江也。」刘尚荣按引宋·乐子正《太平寰宇记·卷九十一·〈江南东道·苏州府〉》：「吴江，本名松江，又名松陵，又名笠泽，其江出太湖，二源。」龙榆生笺引《钦定大清一统志·卷五十四·〈苏州府·松江〉》：「松江源出苏州府之太湖，自昆山县东南流入，经青浦县北二十里，北接太仓州嘉定县界。又东经上海县北，南与黄浦江合，又东入海，曰吴松海口。」
遨游首：傅子立注：「成都风俗，以遨游相向。绮罗珠翠，杂沓衢巷，所集之地，行肆毕备，须得太守一往後方盛，土人因目太守为『遨头』云。」刘尚荣按引宋·祝和甫《方舆胜览·卷五十一·〈成都府路·遨头宴集〉》：「成都游赏之盛，甲于四蜀。俗好娱乐，凡太守岁时宴集，骑从杂沓，车服鲜华，倡优鼓吹，出入拥导，四方奇技、幻怪、百变，序进于前，以从民乐。岁率有期，谓之故事。及期，则士女闻道嬉游，以坐具列于广庭，谓之『遨床』，谓太守为『遨头』。」遨游，茅维《苏集》本、《全宋词》修订本作「清游」。
帝梦：傅子立注：「高宗梦傅说，使以象求之，立以为相。」刘尚荣按：「《尚书·商书·说命·序》：『高宗梦傅说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。』又，东汉·王叔师注《楚辞·离骚》『武丁用而不疑』句：『武丁，殷之高宗也。言傅说抱怀道德而遇刑罚，操筑作于傅岩。武丁思想贤者，梦得圣人，以其形像使求之，因得说，登以为公，道用大兴，为殷高宗。』」
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北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」，故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年（西元一〇五七年）进士。嘉祐六年（西元一〇六一年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（西元一〇六五年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（西元一〇六九年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（西元一〇七〇年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元
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